土家族冲寿傩仪及戏剧剧本

　　笔者于2009年11月主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西南傩戏文本的调研与整理”，其中“傩堂戏文本的调研与整理”是子课题之一。该研究课题在2015年12月完成结项，《土家族冲寿傩仪及戏剧剧本/中国西南傩文化研究丛书》《土家族冲寿傩仪及傩戏剧本》就是在结项成果——《贵州省德江县土家族冲寿傩祭仪文本资料整理》的基础上修改而成的。内容主要以德江县稳坪乡黄土村张金辽傩堂的仪式戏剧文本为底本，其他坛班文本作参校本整理，共收录18出仪式和8个傩堂戏剧目。德江县地处贵州省东北部，是湘、黔、鄂、渝的边境县之一，古属蛮夷之地。宋代以前，无固定称谓，隶属关系变动频繁。直至元代初年，才设置水特姜长官司，明代初改为水德江长官司，后改为安化县。民国2年（1913年）改安化县为德江县。德江县历来为少数民族聚居地区，仅现土家族人口就占全县总人口的五成有余。德江县由于地处偏僻，交通闭塞，经济落后，加上民族、民俗、心理的诸多非经济因素，受外来文化的冲击较少，因此，较为完整地保留了古老的原始文化。被学术界、艺术界誉为“中国戏剧的活化石”、“中国原始文化的活化石”的德江傩堂戏，就是这种文化现象的反映。其中土家族地区的傩堂戏具代表性。土家族傩堂戏的演出单位称为“坛”，掌坛的是“司坛”，是有声望的土老师，他既是导演又是演员。一个坛少则六七人，多则十余人，全系男性，演员多系掌坛师的徒弟，也有临时搭班邀请来客串的演员。他们演出傩堂戏，一般须“还愿”的主人邀请才去，“还愿”，是针对许愿而言的。某家有事，祈祷神灵护佑，或“叩以戏文届时搬演”，这就是“还愿”。在“冲傩还愿”的诸多傩仪类型中，冲寿傩融傩仪、民俗、傩戏为一体，活动时间长、气氛热烈，是一种比较隆重的民俗活动。冲寿傩与一般的“祝寿”不同，其社会参与面相当广泛，活动期间必须请一个傩戏班子来演傩戏。时间长短视主人家的人力、财力而定，少则一两天，多则七八天。本资料是为一场土家族冲寿傩祭仪文本。1992年2月8日至23日，贵州民族学院傩文化研究中心（现为贵州民族大学西南傩文化研究院）与德江县民族事务委员会，在台湾新竹清华大学资助下，组成联合调查组对德江县稳坪乡黄土村土家族村民张金太为其父举办的冲寿傩仪式进行调查。本次调查之成果《贵州省德江县稳坪乡黄土村土家族冲寿傩调查报告》，是台湾蒋经国学术交流基金会资助的“中国地方戏与仪式之研究”计划成果，已在台湾正式出版，由台湾清华大学王秋桂教授和贵州民族大学庹修明教授联合署名。为完成“傩堂戏文本的调研与整理”的调查研究任务，课题组成员又曾多次前往德江县稳坪乡进行傩戏调查，搜集了大量文本资料。现在原《贵州省德江县稳坪乡黄土村土家族冲寿傩调查报告》的基础上，进一步修订、补充和完善，期冀籍此文本，可了解德江县土家族傩仪傩戏之概貌。

　　庹修明，贵州遵义人。贵州民族大学西南傩文化研究院原院长、研究员。贵州大学中国文化书院客座教授、中国傩戏学研究会顾问，享受政府特殊津贴。出版著作《彝族文学史》《中国傩戏傩文化》《中国傩文化与民间信仰》《中国少数民族の饭面剧》等20余种，发表论文100余篇。主持完成10余项国内外研究课题，学术成果曾3次获贵州省哲学社会科学著作类、论文类奖项。陈玉平，贵州长顺人。贵州民族大学文学院院长、教授。中国傩戏学研究会副会长、贵州省布依学会副会长。主要研究傩戏傩文化，发表论文70余篇，有《贵州民族研究六十年》和“中国傩戏剧本集成”之《贵州阳戏》《川渝阳戏》等著作7部。主持完成国家社科基金项目1项、省部级项目1项。吴电雷，山东平邑人，文学博士。贵州民族大学西南傩文化研究院、文学院副教授，硕士生导师。贵州省哲学社会科学学术带头人，中国傩戏学研究会理事。主要从事少数民族戏剧、傩戏傩文化的研究。发表学术论文40余篇，有《中国西南地区阳戏研究》和“中国傩戏剧本集成”之《贵州傩堂戏》《贵州地戏》等著作、编著11部出版。《中国西南地区阳戏研究》获第11届贵州省哲学社会科学评奖著作类一等奖。主持完成省、部级科研项目3项。

一、玄门开坛全科
二、传文敬灶
三、立楼
四、铺罗撒网（下罗网）
五、造船清火一宗
六、判牲
七、申文五岳安营扎寨
八、躺白
九、玄门大搭桥全科
十、请水一宗
十一、上元和会
十二、和神交标、传花红
十三、祭兵学法
十四、鳌头总捷传家宝杂录本
十五、开洞（正戏）
十六、关爷（武戏）
十七、秦童（甘生赴考）
十八、开山猛将（正戏）
十九、引兵土地
二十、梁山（正戏）
二十一、先锋（正戏）
二十二、九州和尚十州道士（正戏）
二十三、李龙（正戏）
二十四、勾簿判官
二十五、冲寿傩“祝寿”一宗
二十六、玄门玉皇表祝寿全科
后记