清江流域土家族人生仪礼歌唱传统研究

　　《清江流域土家族人生仪礼歌唱传统研究》选取清江流域土家族在人生仪礼，包括诞生礼、婚礼和丧礼中演唱的歌谣作为研究对象，在特定族群的地方传统和生活文化中，通过对人生仪礼歌唱传统生存状态和演述形态的调查，分析土家族人生仪礼歌的特殊语言、文类特质和社会功能，研究土家族歌唱传统与人生仪礼的互动关系，理解土家族的生命观念和生活情状，揭示歌唱传统与清江流域土家族生活的关联及构成的知识谱系，探讨民族文化资源现代存续与和谐社会建构的文化路径。 \n作为活形态的歌唱传统，生活化的原则自始至终是清江流域土家族人生仪礼歌的主导和主流。人生仪礼歌传递了清江土家人的信仰观念、人生理想和社会伦理，同时它作为传统制度，维护了社群秩序，规范了成员言行，强化了对文化共同体的认同。人生仪礼歌唱的时空规定性，蕴含了其作为清江流域土家族生活边界与文化边界的特殊价值，体现了时空交互关系作用下民众记忆选择的倾向性和情感向度。 \n清江流域土家族人生仪礼歌建构了地方历史，推动了民族之间的交流和共享，是土家族社会再生产的重要组成部分。每一次仪式中的歌唱就是清江土家人文化重塑和集体认同的过程，就是清江土家人对历史的重新肯定、解读和反思。清江流域土家族人生仪礼歌唱传统的形成和延展贯穿了对于民众生活建构性的再创造，是土家族“人观”的仪式表现和呈现方式。

　　王丹，女，湖北浠水人，法学（人类学）博士，文学博士后，现为中央民族大学中国少数民族研究中心、少数民族事业发展协同创新中心副教授，硕士研究生导师。主要研究方向为非物质文化遗产、民俗学与文化人类学，主持国家社会科学基金项目2项，合作承担省部级以上科研项目10余项。已出版《人观 身份与意义：清江流域土家族“打喜”仪式研究》《刘德方故事讲述研究》，以及《解释民俗学》（合著）、《中国民间游戏总汇·语言文字卷》（主编）等著作，发表学术论文40余篇。

绪论1 \n
第一节研究对象、目标与意义1 \n
第二节人生仪礼歌唱传统研究学术史4 \n
第三节主要研究理论、方法与资料14 \n
第四节相关术语简释22 \n
第一章清江流域土家族人生仪礼歌唱传统的文化生境25 \n
第一节自然生态25 \n
第二节人文生态30 \n
小结41 \n
第二章清江流域土家族人生仪礼歌唱传统传承43 \n
第一节从歌舞乐到人生仪礼歌43 \n
第二节人生仪礼歌的存续发展49 \n
小结72 \n
第三章清江流域土家族人生仪礼歌的歌唱仪程75 \n
第一节打喜歌的歌唱75 \n
第二节婚嫁歌的歌唱92 \n
第三节丧鼓歌的歌唱117 \n
小结135 \n
第四章清江流域土家族人生仪礼歌的主题内容138 \n
第一节人生仪礼专属性歌谣138 \n
第二节人生仪礼通用性歌谣147 \n
小结191 \n
第五章清江流域土家族人生仪礼歌的程式艺术193 \n
第一节人生仪礼歌的歌体形式193 \n
第二节人生仪礼歌的结构母题217 \n
第三节人生仪礼歌的韵律修辞245 \n
小结260 \n
结语262 \n
参考文献277 \n
后记285