书籍详情
此雪:邨里哲学诗话
作者:邨里
出版社:福建教育出版社
出版时间:2019-10-01
ISBN:9787533484453
定价:¥49.00
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内容简介
本书为“梦山荴露”系列丛书之一。 本书以中国优秀经典文化为依托,结合当今社会人文道德现状,按照初心;游物;现成;微明;觉照的叙述顺序,围绕复归初心、直觉观照、灵魂超越、游心畅物、天地精神等话题进行哲学层面的探讨, 从新的角度诠释了*总书记关于初心和使命的重要论述,让人耳目一新。
作者简介
邨里,原名胡锦生,1959年生于辽宁锦州。1976年应征入伍服役30年。2005年转业入职福建教育出版社成为出版人。长期从事中国传统文化的研究与写作,曾出版《社会主义政治文明论纲》等多部著作和学术论文百余篇。
目录
目次
初心 ○○一
初心即“物初之心”/人生之初自有风景/初心是物前的一轮明月/初心之美是无目的性的/“始随芳草去,又逐落花回”/秋天来了,落花是一定的/初心即平凡/“素心映照别样红”/不离泥土自芳香/“何用孤高比云月”/“轩冕荣华非自性”/“谁此时没有房子,就不必建造,谁此时孤独,就永远孤独”/初心即民心/“天之生民,非为君也”/“正”乃初心之本/“啬”乃初心之基/回归心与物的原初同一性/初心是良知/“人精神在外,至死也劳攘”
游物第二 ○四五
什么是游物/把玩游物率性中/“乘物以游心”/“我弹琵琶本无方,上穷寥廓下苍茫”/游物是对“唯物”的超越/世界上幽默的事情是笑不出来的/“神”是“性”的觉者/流浪时光何尝不是一种“敬畏”/“世代如落叶”/事物必都存在/“一就是神”/世界只有一个“一”,其他都是过程/世界存在的本质是让你来把玩的/“合喙鸣,喙鸣合,与天地为合”/“山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与!”/“流水有声如共语,闲云无迹可同游”/“我的全部努力不过完成了普通的生活”/“在”与“在者”的盛大欢歌/“此在”无寂寞/人能“同直接的印象保持距离”/“世间唯有想象”/“筑室松下,脱帽看诗”
现成第三 一三九
立处即真为现成/“汉之广矣,不可泳思”/“钵里饭,桶里水”/“凡物莫不相异”/“同一性是不真实的”/“万物皆如其本然”/现成是一种“非情的存在”/非安排是生命深的本质/“随物而成,不为一象”/“唯泊然清净,不染于一”/“好雪片片,不落别处”/“白云澹泞,水注沧溟”/“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”/“三春启群品,寄畅在所因”/“使日夜无隙,与物为春”/“情知已被山遮断,频倚阑干不自由”
微明第四 一八五
何为“微明”/看不见的联系比看得见的联系更牢固/微明是道的本色/微明无辙迹/微明乃大自在之光/微明是“混沌”之智/“夫得者困,可以为得乎”/只有“不变”是不变的/“峣峣者易折,皎皎者易污”/“钓者未必得大鱼”/微明之妙在于自适/现实无非就是“对立的巧合”/微明就是以本明的眼睛看世界/“池莲为爱泉遗井,庭草不除月满楼”/无理而妙见微明/“真源了无取,忘迹世所逐”/微明就是广应之光
觉照第五 二四九
什么是“觉照”/只有“觉照”能让“花的颜色一时明白起来”/“圣人不由而照之于天”/“任何被认识了的存在,都不是存在本身”/“世界微尘里,吾宁爱与憎”/人永远不可能为自然本身立法/“请走在我的身边,做我的朋友”/“至道玄妙,非器象所载”/“这个世界不可理解的是它竟然是可以理解的”/“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”/“唯有前墀好风月,清光依旧属闲人”/清风明月无人管,并作南楼一味凉/“光明照耀,其智尚浅”/此心初无住,每与物皆禅/“尊先天之学,通画前之易”/“花开花落非僧事,自有清风对碧流”/“只今便道即今句,梅子熟时栀子香”/“我安顿下来,我顺手摸到的东西越少越好”
初心即“物初之心”/人生之初自有风景/初心是物前的一轮明月/初心之美是无目的性的/“始随芳草去,又逐落花回”/秋天来了,落花是一定的/初心即平凡/“素心映照别样红”/不离泥土自芳香/“何用孤高比云月”/“轩冕荣华非自性”/“谁此时没有房子,就不必建造,谁此时孤独,就永远孤独”/初心即民心/“天之生民,非为君也”/“正”乃初心之本/“啬”乃初心之基/回归心与物的原初同一性/初心是良知/“人精神在外,至死也劳攘”
游物第二 ○四五
什么是游物/把玩游物率性中/“乘物以游心”/“我弹琵琶本无方,上穷寥廓下苍茫”/游物是对“唯物”的超越/世界上幽默的事情是笑不出来的/“神”是“性”的觉者/流浪时光何尝不是一种“敬畏”/“世代如落叶”/事物必都存在/“一就是神”/世界只有一个“一”,其他都是过程/世界存在的本质是让你来把玩的/“合喙鸣,喙鸣合,与天地为合”/“山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与!”/“流水有声如共语,闲云无迹可同游”/“我的全部努力不过完成了普通的生活”/“在”与“在者”的盛大欢歌/“此在”无寂寞/人能“同直接的印象保持距离”/“世间唯有想象”/“筑室松下,脱帽看诗”
现成第三 一三九
立处即真为现成/“汉之广矣,不可泳思”/“钵里饭,桶里水”/“凡物莫不相异”/“同一性是不真实的”/“万物皆如其本然”/现成是一种“非情的存在”/非安排是生命深的本质/“随物而成,不为一象”/“唯泊然清净,不染于一”/“好雪片片,不落别处”/“白云澹泞,水注沧溟”/“万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳”/“三春启群品,寄畅在所因”/“使日夜无隙,与物为春”/“情知已被山遮断,频倚阑干不自由”
微明第四 一八五
何为“微明”/看不见的联系比看得见的联系更牢固/微明是道的本色/微明无辙迹/微明乃大自在之光/微明是“混沌”之智/“夫得者困,可以为得乎”/只有“不变”是不变的/“峣峣者易折,皎皎者易污”/“钓者未必得大鱼”/微明之妙在于自适/现实无非就是“对立的巧合”/微明就是以本明的眼睛看世界/“池莲为爱泉遗井,庭草不除月满楼”/无理而妙见微明/“真源了无取,忘迹世所逐”/微明就是广应之光
觉照第五 二四九
什么是“觉照”/只有“觉照”能让“花的颜色一时明白起来”/“圣人不由而照之于天”/“任何被认识了的存在,都不是存在本身”/“世界微尘里,吾宁爱与憎”/人永远不可能为自然本身立法/“请走在我的身边,做我的朋友”/“至道玄妙,非器象所载”/“这个世界不可理解的是它竟然是可以理解的”/“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”/“唯有前墀好风月,清光依旧属闲人”/清风明月无人管,并作南楼一味凉/“光明照耀,其智尚浅”/此心初无住,每与物皆禅/“尊先天之学,通画前之易”/“花开花落非僧事,自有清风对碧流”/“只今便道即今句,梅子熟时栀子香”/“我安顿下来,我顺手摸到的东西越少越好”
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