卢梭的面具：论剧院 与启蒙戏剧

　　18世纪的法国启蒙运动宛若一出历史剧，伏尔泰、狄德罗、达朗贝尔和卢梭等人是这出戏剧中的主要角色。卢梭既参与搞启蒙又激烈抨击启蒙，从而与伏尔泰、以及狄德罗和达朗贝尔为首的“百科全书派”发生了具有思想史意义的戏剧性冲突。卢梭在1758年发表的《致达朗贝尔先生论剧院的信》（简称《论剧院》）是这场戏剧性冲突的精彩体现，它既呈现了卢梭与其启蒙友人之间的思想冲突，又是对这场冲突的自省式剖析。《论剧院》历来以文艺学名篇而为人所知，但它更应该是政治哲学名篇，其独特的文本形式与结构无不蕴含深意。卢梭在《论剧院》中以多幅修辞面具现身，忽而是“公民卢梭”，忽而是“哲人卢梭”“立法者卢梭”，实在令人困惑。而且，卢梭几删其稿，《论剧院》的修订次数甚至超过了《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》，我们有理由推测，卢梭的修辞背后隐匿着重大的政治哲学论题。本书从卢梭《论剧院》这封致启蒙友人的公开信入手，通过考察卢梭与其启蒙友人之间的分歧回到卢梭生活的时代，进而呈现18世纪中叶在法国上演的这出“启蒙戏剧”的内在冲突，厘清启蒙知识人之间复杂的思想纠葛，在历史的政治语境中理解《论剧院》中的卢梭的写作意图。

　　贺方婴，中国人民大学文学博士，中山大学哲学博士后，中国社会科学院外国文学研究所副研究员，古典学专业委员会常务理事，《古典学研究》（辑刊）执行主编。研究方向为古希腊史诗研究、古典政治哲学研究、法国近代戏剧理论。曾先后在《世界哲学》《国外文学》《学术月刊》《哲学与文化月刊》（台北）等重要核心学术期刊上发表论文，专著：《荷马之志——政治思想史视野中的奥德修斯问题》、译著《榜样人生：卢梭〈忏悔录〉的政治哲学》。

目　录
引言 卢梭是谁或如何读卢梭
1 加尔文与罗伯斯庇尔之间
2 阅读卢梭面临的困难
3 卢梭到中国之后
4 关于文献的说明
导论 《论剧院》与“谜团”往事
1 《日内瓦辞条》的来历
2 《论剧院》写作动机发微
3 《论剧院》的公开信外观
4 《论剧院》的标题
5 《论剧院》的谋篇
一 卢梭面相：公民抑或哲人？
1 “我”的姿态
2 卢梭与启蒙教父伏尔泰
3 哲人在洞穴中的双重姿态
4 “下降”后的心绪
二 日内瓦共和国的宗教问题
1 启蒙哲人与索齐尼教徒
2 卢梭对宗教的态度
3 戏剧与公民教育
三 现代戏剧的政治品质
1 “我们的准则”是什么？
2 戏剧与启蒙教化
3 现代悲剧如何败坏人民的品德
4 卢梭为何批判莫里哀
5 舞台上的爱情为何是“危险的激情”
四 剧院与启蒙戏剧
1 剧院与两种生活方式
2 隐匿的决斗
3 启蒙哲学家如何成为时代的“演员”
五 公民社会的道德难题
1 商业社会与城邦卫士的“蜕变”
2 财富不平等与道德秩序的倾覆
3 共和时代与未来的年轻人
余论 卢梭的人民主权论中的立法者
1 哲人与民主政制即临的时代
2 何谓“人民主权”
3 主权者权威的来源
4 “公意”的悖论
5 立法权与立法者
6 谁是民主政制的立法者

跋 附录一
“启蒙戏剧”年表附录二
《论剧院》研究文献编年