庄子的心灵教育

　　庄子，是我国战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。他是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，代表作《庄子》被称为“文学的哲学，哲学的文学”，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子主张顺从天道摒弃人性中那些“伪”的杂质，从而与天地相通。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。哲学对中国后世哲学、艺术、各宗教经典产生了深远的影响。《庄子的心灵教育/教育薪火书系·第一辑》就是讲述庄子哲学对教育的意义和影响。

　　郑宏颖，女，汉族，生于1979年，遵义医科大学马克思主义学院副教授，硕士研究方向为中国哲学，博士研究方向为藏学。发表《孟、告之辩的启示—对内圣外王的道德与制度思考》《夏代对秩序正当性的追寻》《《古代器物溯源〉阅读手记》《论麦彭嘉措对萨迦派、格鲁派因明思想的承袭与发展》《识的“他证”与“自证”康德与萨迦班智达认识论的同与异》等核心、省级论文多篇，编著教材一部。

绪论 教育与人
第一节 人是什么
第二节 “人”的教育与被遮蔽的心灵
第一章 作为道家教育集大成者的庄周与《庄子》
第一节 庄周与《庄子》
第二节 《庄子》教育思想概论
第二章 顺其天性——《庄子》的养生教育
第一节 游心为上的养生教育
第二节 养性与养形
第三节 生死一体的养生教育理念
第三章 材与不材——《庄子》的处世教育
第一节 时代与学术背景下的《庄子》处世教育
第二节 安之若命的顺世原则
第三节 无用之用的处世方式
第四章 贵其本然——《庄子》的齐物教育
第一节 何谓“齐物论”之教育
第二节 “吾丧我”教育中的“齐物我”
第三节 去“成心”教育中的“齐是非”
第五章 德充于内——《庄子》的德性教育
第一节 《庄子》德性教育的来源与内涵
第二节 《庄子》的“全德”教育与儒家的“全德”教育
第三节 去除“悬解”的至德之人与德性自足的至德之世
第六章 至人无功——《庄子》的内圣外王教育
第一节 学术视角下的《庄子》内圣外王教育
第二节 《庄子》内圣外王教育思想的独特性
第七章 逍遥无待——《庄子》的自由教育
第一节 自由教育理念在中西方的不同展现
第二节 《庄子》以逍遥境界为指向的自由教育
第三节 《庄子》自由教育观的现代性
第八章 自然本真——《庄子》的审美教育
第一节 审美教育的古与今
第二节 “道法自然”的审美与自由
第三节 “物化”与“超越”的审美教育方式
第四节 浪漫诗意的审美教育与个体生命