人类学概论（第三版）

　　《人类学概论（第三版）》定位于大学人类学专业课和公共课使用。其特点有三：一是涵盖了国内外人类学 研究的成果，例如，重新梳理人类学理论进程，对体质、考古、语言、影视和应用等 分支的*发展进行了详细介绍，突出田野工作研究取向和类别选择的指导。介绍者多为身处该领域的亲历者，具有较高的可信度。二是突破一般教材纯文字静态讲述的传统，利用文字、图片、影视资料等多种手段展示当代人类学概貌。例如12位著名人类学家 的素描（云南大学民族学与社会学学院“双**”合作专家林建寿绘），7部出色的人类 学纪录片佳作等，使学生真正体认到人类学的博大内涵。三是讲授时难易结合，深入浅 出。重要概念、术语深度解说并呈点状分布，既相对独立又前后贯通，便于教师授课时取 舍；理论分析概括性强，行文清晰，并配以“实例解读”，有利于学生深化理解。

　　庄孔韶 人类学博士，美国华盛顿大学弗里茨基金人类学博士后研究（1990—1992）; 历任中央民族大学民族学系系主任兼民族学人类学研究所所长、教授和博士生导师，中国 人民大学人类学研究所建所所长、责任教授和博士生导师，浙江大学讲座教授、复建浙江大学人类学研究所并担任所长;现任云南大学“魁阁”学者、人类学民族学研究首席专家，以及中国人类 学民族学研究会宗教人类学专业委员会主任和中国影视人类学学会副会长。著有《教育人 类学》（1989）、《银翅———中国的地方社会与文化变迁（1920—1990）》（1996）、《行旅悟 道》（2009）、《来自中国的影视文化视角：方法论、分析与电影呈现》（英文版，2012）、 《时空穿行———中国乡村人类学世纪回访》（合著，2004），主编《人类学通论》（2002）和 《人类学概论》（2006），在美国出版英文版《银翅》（2018）和英文版影视人类学作品《端 午节》（1992）等。

第一编
第一章人类学要义
第一节何为人类学
第二节人类学的领域
第三节认识论与方法论主题
第二章人类学的理论发展过程（一）
第一节进化论
第二节传播与社会、文化
第三节功能论
第三章人类学的理论发展过程（二）
第一节自然、结构与符号
第二节结构马克思主义与实践理论
第三节后现代主义与人类学的重构
第四章人类体质的属性
第一节什么是体质人类学
第二节生命起源与人类进化
第三节人体差异与人类文化
第五章考古与博物
第一节考古学、考古史和考古人类学
第二节博物的研究
第六章田野研究的特征
第一节田野工作的研究取向
第二节田野研究的类别选择
第三节研究性质和田野伦理
第七章田野调查方法
第一节进入田野工作地点
第二节田野调查方法举要
第三节田野资料与整理
第八章沟通的意义
第一节理解语言
第二节语言的社会文化关联
第三节交际民族志
第九章游猎、游耕与游牧
第一节游猎
第二节游耕
第三节游牧
第十章乡村与城市
第一节精耕农业与乡村人类学
第二节城市社会
第十一章婚姻、家庭与亲属制度
第一节性别与社会性别
第二节婚姻与家庭
第十二章濡化、社会化与涵化
第一节人性与人格
第二节濡化、社会化与涵化
第三节文化中断与文化适应
第十三章族性与社会分层
第一节族群与族性
第二节族群认同与族群关系
第三节社会分层
第十四章政治组织与社会控制
第一节政治组织
第二节社会控制
第十五章宗教与仪式
第一节人类学视野下的宗教
第二节仪式与巫术
第三节社会中的宗教
第十六章文化展示
第一节人类学与口述
第二节文化撰写
第三节影视人类学
第四节艺术解读
第十七章人类学的应用
第一节人类学的应用历程
第二节人类学应用实例

第二编影视教材
第一部《酋长的第五位新娘》
第二部《我妻我女》
第三部《仲巴昂仁》
第四部《长江沿岸田野纪行》
第五部《兰屿观点》
第六部《用第五个手指演奏萨朗长笛：来自西苏门答腊岛派酷布哈的抒情歌曲》
第七部《虎日》

重要术语小词典