《〈中庸〉十二讲》

　　丛书简介： 《传统文化涵养大学生价值观论丛》立足《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》五部中华优秀传统经典，结合当前社会多元、多样、多变性的特点以及当代大学生学习与生活实际情况，通过梳理文本，汲取经典中关于人格的修养理论、修养方法及修养途径的精华，每部均从十二个不同的角度来阐释中国传统智慧，涵养当代大学生正确价值观。 《〈中庸〉十二讲》立足传统经典《中庸》，基于日常生活实践，涵养当代大学生价值观。课程挖掘《中庸》思想内涵，辩证把握其对当下社会生活的影响再次，重点梳理中西方人格理论的产生及发展，力争对大学生人格完善予以理论上的借鉴与指导；最后，在有针对性的论述中提出中庸思想对大学生人格完善的借鉴措施，进而提出当代大学生人格完善的具体方法。

　　丛书主编：汪荣有汪荣有，南昌工程学院副院长、二级教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家。主持国家社科基金项目3项；著有《当代中国经济伦理论》《经济公正论》《初次分配公正论》《公共伦理学》等著作十余部。 王德成，山东德州人，汉族，南昌工程学院讲师，先后毕业于烟台师范学院政法学院、中国青年政治学院青少系、华南理工大学马克思主义学院，致力于在传统文化中挖掘思想政治教育资源，不断延展自己的“人本”思维视野，便于为更多青年提供“安身立命”的启迪与“探新”引路。

第一讲
走近《中庸》


第二讲
何为“中庸”
一、生活中的中庸8
二、字面上的中庸9
三、代表性学者的中庸观11

第三讲
子思的《中庸》思想源头探寻

一、中庸思想的源头17
二、子思是战国时期儒学的代表性人物19
三、子思是孟子之师爷21
四、子思的安贫乐道性格22

第四讲
子思的核心观点
一、子思的中庸观点26
二、子思的五行观点27
三、子思的诚观点27
四、子思的天命观点28
五、子思的天人合一观点28


第五讲
《中庸》何以可能?
一、中庸=道32
二、中庸=中和34
三、中庸=善35
四、中庸=君子之道37
五、中庸=庸德、庸言39
六、中庸=鬼神之德40
七、中庸=大德42
八、中庸=诚者43
九、中庸=圣人之道46

第六讲
《中庸》的逻辑
一、《中庸》的道德逻辑内容51
二、《中庸》的四个道德逻辑形式52
三、诚是子思道德逻辑的核心54


第七讲
《中庸》始言一理
一、天命之谓性56
二、率性之谓道59
三、修道之谓教60
四、君子慎其独61
五、恐惧乎其所不闻62
六、道也者,不可须臾离也,可离非道也63
七、喜怒哀乐之未发65
八、发而皆中节谓之和65
九、中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也66


第八讲
孔子“十曰中庸”
一、中庸可知矣”原则70
二、“中庸鲜能久”原则72
三、中庸辨知愚73
四、中庸之道不行76
五、舜之道77
六、中庸不能期月守80
七、颜回之道81
八、中庸不可能83
九、中庸之强85
十、真正的圣人之道89


第九讲
“贵而隐的中庸”散为万事
一、道:从夫妇到天地94
二、道:不远人96
三、君子居易以俟命100
四、君子之道重在积累104
五、鬼神之德104
六、舜之大孝107
七、文武之道111
八、祭祀之道116
九、三达德121

第十讲
诚之道:复合一理
一、自诚明与自明诚142
二、唯天下至诚144
三、普通人至诚149
四、至诚前知152
五、诚者自诚153
六、至诚无息155

第十一讲
圣人之道
一、修身164
二、明道170
三、明辨176
四、知法182
五、修身186
六、诚意195
七、《诗》七曰193

第十二讲
《中庸》的现代意义与不足
一、现代伦理之困点202
二、现代伦理之困因203
三、现代社会伦理之需求204
四、中庸思想的历史价值205
五、子思思想的现代价值挖掘206
六、中庸思想的扬弃213

结语215
参考文献216
致谢220