古代文论话语与文体研究

　　《古代文论话语与文体研究》通过对文论关键词“乐”的词义演进与使“事”之法的研究来探讨中华乐教精神及古代诗歌创作与批评中的使“事”特点，从文体论、文气论、文境论等三个方面梳理了吕留良的八股文批评理论，通过对慧远、支遁文艺思想的研究来探讨佛学中的古代文论资源，丰富了古代文学批评文论话语和文体的研究。

　　吴作奎，男，1966年12月生，江苏邳州人，文艺学博士，黄冈师范学院文学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为中国文学批评史。湖北省文艺学学会理事，湖北省美学学会理事。讲授中国古代文论、文艺心理学、美学、中国古代文化等课程。出版《现代批评文体论》《古代文学批评文体研究》《新文学批评文体研究》等学术专著，主持湖北省教育厅人文社科重大项目课题《古代文学批评文体研究》，主持参与省市级研究课题多项，发表学术论文20多篇

第一章 “乐”的词义演进与中华乐教精神之嬗变
第一节 “乐”字源流与乐教精神
第二节 上古巫乐——乐教精神的大传统
第三节 西周礼乐——乐教传统中的不死鸟
第四节 “声”“乐”之争：“乐”与“声音之道”
第五节 法音梵声——深入东土的声教“陀罗尼”
第六节 西学东渐中的“音乐”——本土“乐教”光环下的外来救世者
第七节 “乐”之“移风易俗”功能与“乐”演变为“音乐”的得与失
第二章 古代诗歌创作与批评中的使“事”特点研究
第一节 使“事”研究概述
第二节 “使”之三法
第三节 “事”之二异
第四节 使事中的“虚构”
第五节 使事中的“翻案”
第三章 吕留良八股文批评研究
第一节 吕留良八股文评选研究概述
第二节 吕留良评选八股文之始末
第三节 吕留良八股文理论之文体论
第四节 吕留良八股文理论之文气论
第五节 吕留良八股文理论之文境论
第六节 吕留良八股文批评之特色
第四章 浅论慧远的文艺思想
第一节 慧远研究概述
第二节 慧远文艺思想的形成背景
第三节 慧远的属文之道
第四节 慧远的审美之趣
第五节 慧远的思学之风
第六节 慧远文艺思想的影响
第五章 支遁文艺思想研究
第一节 支遁概述
第二节 写文之道：从心体现审美
第三节 经典之事：解析运用并重
第四节 言意之辨：需以主旨为根