华严佛身论研究

　　本辑以华严经论中有关佛身问题为研究主题，分别讨论《华严经》的佛身论和中国、日本、韩国的华严佛身论，由2015年10月举行的第二届中国华严国际学术研讨会的十篇论文及另一篇论文组成。佛身问题是确立佛教信仰的理论依据，大乘佛教认为佛不仅是一个历史人物，而且还是一个具有神性的如来，在时间上具有永恒性，有过去佛、现在佛和未来佛，称三世佛；在空间上具有普遍性，有四方佛、五方佛、十方佛，总称一切佛；从存在形态上具有联系性，有化身佛、报身佛、法身佛，称三身佛。而《华严经》以毗卢遮那佛为法身佛，具有显明的个性和特别的意义，不仅直接影响了密教的法身论，也对中、韩、日三国佛教产生了深远地影响，本辑即集中反映了学术界对华严佛身论及其中、日、韩三国佛身理论的研究。

　　吕建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和县人。1981年中央民族学院本科毕业，1988年中国社会科学院研究生院宗教学专业毕业。先后任职于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学，现为陕西师范大学教授、博士生导师，兼宗教研究中心主任。主要从事佛教研究，主攻密教。主要代表作《中国密教史》，主持国家社科基金一般项目“密教思想史”、重大项目“密教文献文物资料整理与研究”。主要讲授宗教学原理、佛教史、佛教文献、佛教思想史、密教研究等课程。

《华严经》佛身论 《华严经》与毗卢遮那法身佛吕建福（３） 从色身到法身再到法身佛 　———佛身思想研究张文卓（２５） 中国华严佛身论 灵辨《华严经论》中的法身说张文良（７３） 关于六世纪中国佛教佛身论的一个考察 　———以与《宝性论》《佛性论》和种姓思想的关联 为中心李子捷（９６） “卢舍那”与“释迦”的异同问题 　———以《梵网经》的佛身解释为中心［日］长谷川岳史（１０８） 　「卢"那」と「#迦」の一·?の问题 　　———『梵网』の"身解#を中心 として$ 长谷川岳史（１２１） 圆测之法身观 　———以对《法华经》“一乘”的认识为中心［韩］张圭彦（１３５） 李通玄的华严佛身观邱高兴（１６７） 韩国华严佛身论 华严佛身论之展开 　———以义相的旧来佛和自体佛为中心［韩］张珍宁（１８５） 　华严佛身论一展开 　　— 义相旧来佛自体佛中心－ 张珍宁（２００） 新罗太贤《大乘起信论内义略探记》之华严 　佛身论［韩］朴仁锡（２２４） 　新罗太贤《大乘起信论$义略探记》华严 　　佛身论朴仁锡（２４６） 韩国华严思想中的海印三昧论 　———从佛身论到佛自体［日］佐藤厚（２７７） 日本华严佛身论 日本近世华严学的唯识佛教史观的形成［日］橘川智昭（２９３） 　日本近世华%学における唯识&教史'の 　　形成について橘川智昭（３０３） 研究动态 第二届中国华严国际学术研讨会报道王文娟（３１７） 后　记（３１９）