老子疏义

　　学人不知性各有极者，妄谓转相法于外物；五大之诬，其能免乎。故人致其性，与地相冥；地致其性，与天相冥；天致其性，与道相冥。道者不生之生，无伤乎自然之性，故反与物相冥。

　　高语含，字唯止，1997年8月生于北京市。2019年毕业于中央民族大学宗教学系，获学士学位，现为德国海德堡大学哲学系在读研究生，主要研究方向为德国神秘主义、海德格尔、魏晋玄学与初唐重玄学。有旧体诗集《何致集》《岭头拾云集》。少喜幽独，读庄老而私淑之。

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附录一　至人对道体的时机化言说/ 228
——试探“卮言”之意涵与《庄子》文本文学性的起源 ……228
附录二　“言有小同，义有大异”/ 250
——成玄英重玄之道与三论宗的分野 …………………………249
附录三　杜光庭《道德真经广圣义》治国伦理思想述评/ 270
——“以道统儒”的视角 ………………………………………269