马克思主义悲剧理论与现代性研究

　　悲剧作为对人类苦难和痛苦的表述，与整个社会的统一幻象保持一种游离分裂状态，拒绝同质化和同构化。因此，马克思主义理论家力图从悲剧的角度来阐释现代性，揭示现代社会发展更为复杂的动力性结构。《马克思主义悲剧理论与现代性研究/当代美学与批评理论丛书》从“审美的政治转向”理论背景出发，从现代性危机中悲剧观念的转型、马克思主义与现代悲剧的批判之维、马克思主义悲剧理论与现代主体的重构、马克思主义与悲剧的革命之维四个方面探讨马克思主义悲剧理论与现代性的复杂关系、批判立场和理论活力，为我们提供观照未来的新视角。

　　肖琼，女，1972年生，博士，浙江传媒学院和云南财经大学教授，主要从事西方马克思主义美学和当代文化批评研究。主持国家社科一般项目和国家社科重大项目子项目各1项，主持云南省社科项目2项，参与国家社科项目和省部级课题多项。发表论文50多篇，多篇被《新华文摘》、人大复印资料等转载。获教育部和省社科出版资助各1次，获校科研成果奖20多项，专著《伊格尔顿悲剧理论研究》获云南省哲学社会科学优秀成果奖一等奖。

绪论 审美的政治转向与马克思主义对悲剧的政治研究
章 现代性危机中悲剧观念的转型
节 何为现代性？
一、现代、现代化与现代性
二、詹姆逊对现代性理论的批判与反思
三、现代悲剧：作为现代性的叙事方式
第二节 当悲剧遭遇现代性
一、美学的兴起
二、悲剧的现代转型：从作为文学形式的悲剧到作为美学观念的悲剧
三、现代人的绝望与悲剧救赎
第三节 马克思主义视域中的悲剧与现代性问题
一、从审美现代性到悲剧性现代性
二、上帝在悲剧中：现代价值体系的生成源泉
三、悲剧变成了现代主义：作为现代性批判的悲剧模式
第二章 马克思主义与现代悲剧的批判之维
节 马克思主义的批判立场和逻辑起点
一、异化和意识形态批判：马克思现代性批判的两大维度
二、大众文化与意识形态：法兰克福学派的现代性批判
三、悲剧与意识形态：英国马克思主义学派的现代性批判
第二节 马克思主义与作为现代性批判模式的现代悲剧文学
一、小说的兴起和悲剧叙述的转型
二、幻象与现实：早期浪漫主义文学的悲剧性张力与乌托邦想象
三、悲剧性反讽：现代主义文学的修辞和形式实验
四、后悲剧精神和后现代主义文学
第三节 从立场到方法：马克思主义与作为一种批评形态的悲剧美学
一、批评的任务：从科学性转向政治性
二、悲剧的形而上学和概念化的悲剧美学批评
三、悲剧理念和寓言批评
四、替罪羊机制与政治批评
……
第三章 马克思主义悲剧理论与现代主体的重构
第四章 马克思主义与悲剧的革命之维
结语
附录
后记