中国古代立法模式演进史：两汉至宋

　　《中国古代立法模式演进史（两汉至宋）》主要论述了两汉至宋立法模式的变迁过程，“个人立法模式”为这一过程的出发点。随着文明的进展、知识的普及，华夏立法文明在魏晋时期有了重大进展，群体性立法模式出现，但“五胡乱华”的文明浩劫使这一法制文明的演进出现了重大曲折。随着国家的重新一统，隋文帝实行汉化与儒化政策，进行国家、社会与文化层面的全方位整合，群体性立法再次成为主流。太宗君臣承炀帝开创的“南朝化”趋势，发起了更为深入的“再华夏化”运动，法律的长期性调整功能凸显。高宗时期，王朝进入全面守成阶段，双层架构立法模式遂在群体立法模式的基础上出现。安史之乱的爆发，使组织在立法中崛起。宋代立法呈多机构、多样式的特征，组织立法为其主流。宋代在立法上取得了巨大进步，这是我国古代法制文明高度发展的结果，乃中华法制文明留给我们的宝贵遗产。

　　张春海，1970年生，河北怀安县人，1988年考入中国人民大学法学院，获法学学士学位。毕业后从事外贸工作数年，期间赴韩国学习两年。之后，分别考入北京大学外国语学院及北京大学历史系，获文学硕士、史学博士学位。现为南京大学法学院副教授，2012—2013年在日本京都大学访学一年。主要研究领域为中国法制史、隋唐史及中韩关系史。著有《唐律、高丽律比较研究》一书，在《外国文学评论》《中外法学》等期刊发表论文近50篇。主持国家社科基金两项。

前言
一、写作缘起
二、主要内容
第一章 两汉至北魏立法模式的变迁
一、华夏王朝立法模式的变迁
二、北魏立法模式的变化
三、精英的作用：学术权力、文明传承与立法模式变迁
结语
第二章 整合政策与隋代立法
一、王朝肇建与开皇时期立法模式的采用及变迁
二、文化整合政策的深入推进与大业修律
三、隋代重法而又毁法现象分析
结语
第三章 “仁”与唐初立法
一、武德立法与“仁”之精神的缺失
二、贞观修律与“仁”在其中的地位
三、守法局面与“仁”的关系
结语
第四章 唐在“守天下”阶段的双层架构立法
一、重法：高宗时代的政治风气
二、双层立法架构的初现：永徽时期的立法与立法模式
三、双层立法模式的明晰化：永徽以降开元之前的立法与立法模式
四、组织作用的浮现：开元、天宝时期立法模式的调整
结语
第五章 唐后期组织在立法中的崛起
一、中书门下的凸显：肃、代时期立法模式的调整
二、使职立法与刑部地位的提升：德宗对立法模式的探索”
三、组织主导型立法模式的演化：宪宗以后的情形
结语
第六章 宋代的“组织立法”模式
一、政府部门立法
二、专职机构立法
三、奉诏立法：皇权在立法中的作用
结语
第七章 结论
后记