古代中国的宇宙论

　　本书通过对出土文献的研究，指出“道”“太一”“恒”这些词语所指的都是道家语境下的宇宙创造者。竹简、帛书中记载的道家宇宙观孕育于中国古代占统治地位的意识形态——上天信仰。通过对比东西方的神灵观与自然观，作者试图揭晓中华文明的特质，同时探索科学文明诞生于西方的原因。

　　浅野裕一，日本汉学家，1946年生，日本东北大学中国学博士，东北大学大学院教授。著有《黄老道的成立与展开》（1992）、《孔子神话》（1997）、《古代中国的言语哲学》（2003）等。

前　言　1
第一章　上天、上帝信仰的性质　1
　第一节　《诗经》《书经》中的上天、 上帝信仰　1 　
第二节　墨家的上天、上帝信仰　8
　第三节　儒家的上天、上帝信仰　12
第二章　把天道章法化的世界观　25
　第一节　史官对天道的章法化　25
　第二节　“气”的世界观　33
第三章　道家的宇宙生成论　44
　第一节　《老子》的宇宙生成论　44
　第二节　《太一生水》的宇宙生成论　56
　第三节　《恒先》的宇宙生成论　66
　第四节　《列子》的宇宙生成论　81
　第五节　《韩非子??解老》的宇宙生成论　87
第六节　道家式宇宙生成论的产生　90
第四章　上天、上帝信仰与道家式宇宙生成论的接触　100　
第一节　《十大经》引入宇宙生成论　100
　第二节　《道原经》的宇宙生成论　117
　第三节　邹衍的宇宙生成论　121
第五章　中国为何未孕育出科学文明? 　129
　第一节　神??人??自然　129
　第二节　自然哲学对人类的相对化　145
　第三节　宗教与科学　156
后　记　167