尊右军以翼圣教

　　本书是介绍名碑《集王圣教序》（立于673年1月1日，现存西安碑林博物馆）的著作，也是意大利汉学家毕罗专门研究《集王圣教序》的最终总结。《集王圣教序》巧妙地融入了中国历史上三位影响力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和书圣王羲之的事迹。唐太宗、唐高宗时期的中国已经非常繁荣，是当时世界上强大的帝国之一，首都长安是充满着国际气息的大都市，同时汉人文士也具有开放包容的性格。书法作为汉人文化独有的艺术，理所当然也会受到当时的文化氛围的薰染。本书一方面以严谨的文献基础与合乎逻辑的推理，论述了《集王圣教序》的立碑动因和历史环境，另一方面对此碑的制作和书法特征做了逐字的探讨。

　　毕罗（Pietro De Laurentis），意大利汉学家，独立学者。1977年生于意大利，2007年获得拿波里东方大学汉学博士学位。曾在拿波里东方大学担任研究员，执教古代汉语、现代汉语和中国文学史等课程。毕罗热爱书法研究和实践，从1998年首次来华留学以来，与中国学术界保持密切联系，并且频繁在全国进行实地考察和专题演讲。

《尊右军以翼圣教》目 录第一章 导 论 〇〇三 小 引
〇〇六 一、佛教信仰、皇家支持与书法魅力三者合一的《集王圣教序》
〇〇九 二、《集王圣教序》石碑的基本状况
〇一五 三、《集王圣教序》所载录的文本
〇一九 四、唐太宗《圣教序》和唐高宗《述圣记》的历史含义
〇二七 五、中国书写和书法文化与佛教的关系
〇三九 六、《集王圣教序》的文化与艺术价值第二章 《集王圣教序》的历史文化含义 〇四九 一、《集王圣教序》的立碑过程
〇五九 二、《集王圣教序》碑的安放地点
〇六四 三、《集王圣教序》的立碑动因与目标
〇七八 四、《集王圣教序》是一件佛教艺术品第三章 《集王圣教序》的书法特质 〇八三 一、试论集字的起源
〇八九 二、关于搜集《集王圣教序》字形的可行性
〇九八 三、怀仁制作《集王圣教序》的步骤
〇九八 四、《集王圣教序》拓本的比较
一一三 五、《集王圣教序》的字形与王羲之自然书写的再现
一二六 六、《集王圣教序》的书艺特点
一三三 七、《集王圣教序》的字形调整第四章 《集王圣教序》作为中古行书理想的总结 一四五 一、王羲之书法作品
一五〇 二、王羲之书迹历代流传的基本状况
一五三 三、《集王圣教序》与王羲之现存的书法作品
一六一 四、谁是《集王圣教序》的书者——王羲之还是怀仁？
一六二 五、研究王羲之书法离不开《集王圣教序》第五章 结 语 一六九 一、《集王圣教序》与佛教艺术
一七三 二、以书法维护佛法
一七五 三、以跨学科的视角研究中国书法史附录一 《集王圣教序》点校录文附录二 表1 “唐代皇帝为佛经译文撰写的序文”表
表2 王羲之现存行书作品一览表
表3 《集王圣教序》与《兰亭序》相同字一览表
表4 《集王圣教序》与王羲之现存其他作品相同字一览表参考文献综合索引