稻作背景下的苗族与日本

　　《稻作背景下的苗族与日本》视野开阔，考证翔实，结论充满开创性和颠覆性，是一部难得的学术力作！内容横跨稻作史、考古学、人类学、民俗学和中日文化交流史。从稻作文化的视角，运用语言人类学和考古人类学的方法，基于多学科交叉互证，得出了令人耳目一新的结论：（1）苗族起源于湖南澧阳平原的城头山遗址；（2）古苗人早将野生稻驯化为栽培稻；（3）蚩尤后裔早将稻作农耕传入日本列岛；（4）日本稻作文化带有鲜明的苗族基因；（5）日本皇族源自中国苗族。

　　李国栋（1958-），男，北京市人，北京外国语学院（现北京外国语大学）学士，北京大学硕士，日本广岛大学博士。曾任日本广岛大学外国语教育研究中心教授，贵州大学外国语学院教授，现任浙江工商大学东方语言文化学院特聘教授。从事学术研究35年，出版学术专著17部，发表论文100余篇。近20年来，主要研究苗族、古越族与日本古代倭人的文化渊源。

序章
章 稻作农耕与苗族的形成
一 野生稻与栽培稻
二 古苗人早驯化野生稻
三 城头山即“水田寨”
第二章 从苗语“稻”音“na”看稻作的起源与传播
一 “稻”的非汉字音
二 “稻”的古老的称呼
三 古苗人与稻作遗址
四 来自古日语的反证
第三章 从《苗族古歌》看原始稻作生计的形成
一 《苗族古歌》所描述的原始稻作环境
二 移栽野生稻与稻作生计的形成
三 《苗族古歌》的地域性标志——枫香树
第四章 蚩尤身份考证
一 蚩尤实名及其族属
二 蚩尤的实际生存年代及出生地
三 蚩尤的籍贯
四 稻作文化的北传
五 蚩尤的职业
第五章 日本皇族与中国苗族的文化渊源
一 “汤津香木”与枫香树
二 “汤津爪栉”
三 苗族与倭人的鹊鸰鸟崇拜和蝴蝶崇拜
四 日本稻作文化的苗族基因
五 “倭”的原意
六 “汤锹山”“汤锹”与“汤种”
第六章 苗族“尝新节”与日本“新尝祭”
一 古老的“尝新节”
二 黑壳糯稻
三 中柱
四 古越族与倭人的黑齿习俗
五 日本“新尝祭”与“苗年”及“扫寨”
第七章 日本镜与中国苗族镜
一 “八咫镜”与太阳信仰
二 日本镜与蛇信仰
三 苗族镜中的太阳信仰与蛇信仰
……
第八章 苗族“竹粑花”与日本“饼花”
第九章 贵州稻作文化考
第十章 探寻吊脚楼的文化意义
第十一章 “鼓藏节”祭鼓考
第十二章 苗族独木龙舟考
第十三章 苗族对歌起源考
第十四章 “百鸟衣”纹样考
第十五章 日本稻作文化研究的前沿
终章 玛雅文明与苗越符号
参考文献