大乘起信论

　　《大乘起信论》中心思想为论证“如来藏”（真如）与世界万物的关系和劝人信奉大乘佛教。认为如来藏由生灭心转，实则不生不灭与生灭和合，非一非异；世界万有都是“如来藏”的显现，因而提出“真如缘起”说。劝导人们深信真如佛性和佛、法、僧三宝，修持布施、持戒、忍辱、精进、止观等，以获解脱。本轮以“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法展开它独特的思想体系，继承了印度佛学中如来藏系的思想而有所开拓，形成与中国哲学有所融通的中国化的大乘教义。由于此书结构严整，文义通顺，解行兼重，古今学人盛行传诵，视为大乘佛教入门之书。

　　萧萐父，一九二四年出生于四川成都，一九四七年毕业于武汉大学哲学系。后受邀回武汉大学重建哲学系，是现今武汉大学中国哲学学科（国家重点学科）的创建者与学术带头人。著有《船山哲学引论》《中国哲学史史料源流举要》《王夫之评传》，主编《中国哲学史》上下卷，《哲学史方法论》等。

题　解001
经　典031
１　归敬颂033
２　本论040
造论因由041
本论大旨047
义理解释051
修行与信心159
论修行利益179
源　流185
解　说197
附　录209
1　大乘起信论211
2　大乘起信论序239
3　新译大乘起信论序241
4　大乘起信论义记摘录244
5　大乘起信论续疏自序248
参考书目251