尚力的时代之波：战国策派伦理思想研究

　　“战国策派”是20世纪40年代活跃于中国思想界的一个学术共同体，在抗日救亡的时代背景下，其文化民族主义的观点与理论极富个性，故而在诞生后就激荡出一股“尚力”的时代之波。“战国策派”不仅关注迫在眉睫的民族国家的救亡问题，更关心维系国家命运、民族前途的启蒙问题。它既是对百年来启蒙与救亡时代主题的延续，也是对近现代中西与古今文化论争的回应。正是在对近代以来启蒙与救亡的探索中，他们展开了独具特色的伦理思想研究。“战国策派”伦理思想的大特色在尚力，展现的是“尚力的伦理精神”。他们以民族国家为高的伦理价值目标，尚力的伦理精神，或者力之为德，是因为“力”是实现其救亡图存、民族强盛的手段和方法。“战国策派”力图通过对“力”的崇尚、把握、运用和拥有，实现挽救民族危亡和建立民族国家的伦理价值目标，从而使“力”具有深刻的伦理意义。“战国策派”的“尚力”主张是通过运用“文化形态史观”对“战国时代重演”的时代性质的判断而提出的，并认为“大政治观”是救亡图存之道。以救亡图存为目标，以中国化的“文化形态史观”阐明中国文化周期说，增强了国人抗战救亡的信念和文化重建的信心。以“战国时代重演论”培养国民“战”的意识和精神，其深意在抗战建国，迎接文化复兴的第三周中国文化。“大政治观”包含唯实政治和尚力政治，是“战国策派”找寻到的救亡图存之道。文化形态史观、战国时代重演论和大政治观是“战国策派”伦理思想的三大理论前提。

　　李超，河北石家庄人，东南大学哲学博士，南京医科大学马克思主义学院、医学人文研究院教师。研究方向为中国伦理和生命伦理。主持国家社会科学基金项目1项（在研），在《华中科技大学学报》（社会科学版）、《东南大学学报》（哲学社会科学版）、《北京理工大学学报》（社会科学版）、《原道》《齐鲁学刊》《中外医学哲学》等刊物发表论文多篇。

导论：“尚力”以自存自强的“战国策派”
一、结缘“战国策派”
二、“战国策派”的多角度研究
三、伦理思想与学术贡献
第一章 “战国策派”伦理思想的时代成因
第一节 百年来启蒙与救亡伦理主题的延续
一、救亡意识下民族主义的激荡
二、启蒙进程中近代伦理的变革
三、启蒙救亡间尚力思潮的继续
第二节 近现代中西与古今文化论争的催生
一、吸取西化论调批判传统伦理
二、坚守本位观念捍卫传统伦理
三、融合中西复兴民族伦理文化
第二章 “战国策派”伦理思想的理论前提
第一节 文化形态史观：伦理新生的理论依据
一、斯宾格勒的信徒：增强抗战救亡的信念
二、中国文化周期说：提振文化复兴的信心
第二节 战国时代重演论：培养战的意识和精神
一、民族复兴的文化策略：战国重演
二、战国时代的战争伦理：非道德性
第三节 大政治观：伦理目标的实现途径与法则
一、“大政治观”的伦理目标：救亡图存
二、“大政治观”的伦理法则：唯实尚力
第三章 “战国策派”对传统伦理的扬弃
第一节 传统伦理主体的堕落与新生：柔弱变刚强
一、“无兵的文化”：武德的失落
二、“士的蜕变”：国民性的柔弱
三、“力人”的新生：战士式人格
第二节 传统政治伦理的弊端与纠偏：伦理化政治到政治化伦理
一、批判大家族制：重家庭而轻国家
二、抨击官僚传统：皇权之花与中饱
三、改革政治伦理：制度化富贵分离
第三节 五伦新解与“第六伦”：私德到公德
一、检讨五伦观念：五伦要义与三纲真义
二、“提倡第六伦道德”：公平与真实
第四节 传统伦理思维的习惯与革新：宇宙观革命
一、检讨德感主义：唯德宇宙观
二、推崇尚力主义：力的宇宙观
第四章 “战国策派”对“大政治时代的伦理”的构建
第一节 尚力崇义的伦理精神内核
一、力之为德：民族国家的伦理价值指向
二、义之为人格：“大夫士人格”的重塑
第二节 国家至上的时代道德观念
一、“忠”的公德观念：忠于国家
二、“孝”的私德观念：孝于父母
第三节 民族主义的伦理构建原则
一、民族主义：伦理构建的总体价值取向
二、政治与文化：民族主义伦理的两维度
第四节 伦理构建的西洋文化借镜
一、尼采思想的精髓：价值的重估
二、狂飙运动的精神：浮士德精神
第五章 “战国策派”伦理思想的历史论争
第一节 民族文学与民族意识
一、民族文学：伦理启蒙的急先锋
二、民族文学的伦理意蕴：培植民族意识
第二节 英雄崇拜与英雄人格
一、“英雄崇拜”论争
二、“英雄崇拜”的伦理意义：培养英雄人格
第三节 民主还是独裁
一、权宜之计：集权抗战而非极权伦理
二、长久之策：以自由民主为建国基石
第四节 五四伦理的反思
一、肯定五四伦理的价值：突出个性解放
二、反思五四伦理的缺失：忽视集体生存
结语
主要参考文献
附录一 《战国策》各期目录
附录二 《大公报·战国》各期目录
附录三 “战国策派”主要学人论著目录
后记