参伍以变：古今错综中的经典与义理

　　中国哲学的真实建立，合文献才能有中国，合逻辑才能有哲学。因此所谓“中国哲学”，必须将文本内在脉络转化为逻辑推演。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》即致力于复活古典名学的方法论，并以之解读古典文本。《周易·系辞传》上：“参伍以变，错综其数。”三五错综是古典名学校验事实的方法。《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理，由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典，借以表明《参伍以变：古今错综中的经典与义理》的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理。

　　李若晖，北京大学中文系文学博士，北京大学博士后，厦门大学哲学系教授。曾任上海社会科学院哲学研究所研究员（2006-2008年），复旦大学哲学学院教授（2008-2017年）。

一　“更礼以教”——《诗·商颂·那》的传笺歧解与经义建构
二　老子之道物——以《老子》第二十五章“周行而不殆”一语为核心
三　从《学而》篇看《论语》之编纂
四　“唯女子与小人为难养也”辨义
五　“无父无君”之孝——曾元养曾子之哲学分析
六　“墙有耳”读解
七　垓下歌——古典专制批判
八　顺阴阳　明教化——《汉志》儒家小序引述《尧典》发微
九　风景的善与美——由“岘山慨叹”论先秦至六朝风景观念的变迁
十　也谈“在金石曰坚”一语的出处
十一　颜师古论汉魏、晋宋、齐梁之学发微
十二　船山《周易内传》“肝居左而主谋”考辨
十三　追忆无端——李商隐《锦瑟》解读
十四　欲为奴才而不可得——鲁迅《祝福》与国民性批判
十五　爱的奉献——张爱玲《色，戒》的政治哲学分析