《中国武术文化要义》对中国武术文化作了系统而深入的解析。在与西方武技做了一番比较后，王岗先生认为中国武技在“侠义”思想的感召下，披上了神秘化的外衣；在“不征服”意念的指导下，形成了以套路为核心的演练形式；在伦理道德的约束下，追求崇尚着君子的风度和气质，久经锤炼，终于嬗变为独具中国文化特色的“武术”。进而，王岗先生运用社会学、文化学、伦理学、教育学、宗教学、军事学、美学等多学科的理论对中国武术做出综合性解释，提出了武术是“一种民族化的生活方式”、“一种享受过程的文化”、 “一种浓郁的宗族文化”等观点。王岗先生跳出武术看武术、讲武术、评武术，于是就形成了一些独到的见解，这是现代科学方法研究的必然产物，也是武术走出封闭性、神秘化、拳谱传承的必由之路。

王西安先生是河南温县陈家沟人，陈氏太极拳第19代传人，国内外知名的陈氏太极拳大师。《陈式太极拳（套装共3册）》共分三册：《陈式太极拳：老架技击篇》、《陈式太极拳：推手技法篇》、《陈式太极拳：新架一路篇》。 其中，《陈式太极拳：老架技击篇》的主要内容为：陈式太极拳十大劲论；陈式太极拳练习前的准备活动；陈式太极拳练习后的整理活动、陈式太极拳老架一路俚语图解；陈式太极拳老架二路俚语图解。全书系统地介绍了陈式太极拳老架技击秘诀，并附有作者本人授拳照片200余幅，是广大太极拳爱好者学习技击功夫和练拳强身的必备参考书。 《陈式太极拳：推手技法篇》的主要内容包括：太极拳推手的起源；太极拳推手十大劲论；单势训练法；太极拳养生增气功；臀裆训练；陈式太极拳推手的种类及手型、步型、手法、步法；单人推手演练法；双人推手演练法等。《陈式太极拳（套装共3册）》系统地介绍了陈式太极拳推手的基本理论、练习方法和技击诀窍，内容简明实用，文字通俗易懂，并附有作者本人授拳照片近300幅，是广大太极拳爱好者学练陈式太极拳推手的良师益友。 《陈式太极拳：新架一路篇》首次公开了许多秘不外传得练拳诀窍和实战技巧，全书主要包括以下内容：陈氏太极拳的起源及发展简史；陈式太极拳十大技击要领；陈式太极拳新架一路图解等。为便于读者学练，全书配有插图555幅。

作者根据年龄的不同将五力健身棍分编为四套。 第一套由呼吸和语音组合的成套专门练习，让心意和呼吸更协调。第二套棍法，动作表现形象活泼可爱，是少年儿童喜欢模仿练习套路。对身体的健康发育，提高智力，开发儿童想象力都能起到积极的作用。第三套棍法节奏鲜明，动作律动感强、幅度大，非常适合年轻人练习，对排出体内毒素，加强代谢，强健体魄打下良好的基础。第四套棍法动作舒展圆活，松紧快慢，适合中老年练习，和从事脑力劳动的上班族练习，有利于消除亚健康状态。随着《五力健身棍》一书的出版、推广，会有更多的人认识它，了解它，喜欢它，相信它会为全民健身及弘扬东方健身文化做出更大贡献。此书中内容还包括从简到难的练习套路的动作说明、练习及教法要点、注意事项。它适用于大学生、中小学学生、体育健身指导员、办公室的白领及中老年、社会各阶层人士。由于编者水平有限，书中有不妥之处在所难免，还望读者予以指正。另外，衷心感谢在创编整理此书期间给予我提供帮助的专家、同仁。

《武術與武術文化》内容包括有第一章 武术与武术文化；第二章 传统武术与武术传统；第三章 尚武精神是武术传统的核心；第四章 2008年北京奥运会后重看当代竞技武术的发展之路等。

徒手夺凶器是系统介绍徒手夺凶器内容的书。《徒手夺凶器》从基本理论知识、基本技术、功法等方面具体地介绍各种夺凶器之法。它是我国劳动人民在斗争实践中创造的优秀的文化遗产，并随着搏击技术的发展，从实践到理论越来越丰富。全书突出了夺凶器技术的攻防演变之巧，展示徒手夺凶器的精妙技术，图文并茂，通俗易懂，以供广大读者学习和参考。

《大悲拳》风格突出，内容充实，动作讲解规范意念引导清晰，图文并茂中英文对照，易学易懂有益于健身，去掉了原传统套路中过多的重复拳势动作，集中了传统套路中的主要结构和技术内容。

《中国武术技术要义》作者以“武术技术要义”为题目，对“武术技术”这一繁复庞杂的对象做了一番概括性的探研，试图以“要义”为框架，对武术技术发展演变的若干规律和特点，对武术技术构成的文化因素等，做出理论的阐释与解读。站在人性的高度，作者对武术技术要义的揭示，可以使人们看到武术发展的曙光，而这道曙光恰恰是武术传统之中所具有的。

天下事假于物者有穷，本诸身者可恃，故圣贤学以为已，而好勇之士即以炼心、练胆、练手足耳目，进退趋避，角胜于争竞之场，取不尽而用不竭。此武术所由尚也。唐李靖日，自达摩师遗留天竺《易筋经》于少林寺，寺僧演而习之，是为拳术技勇之始。可见中国尚武之风，由来已久。迨后世凭制艺取士，莘莘学子，文弱自安，民族精神于焉消沉。夫古者六艺，礼以束筋骇，乐以扬气节，射御皆所以习技能、尚材武，而书、数顾居于末。以此见古人垂训育先于教，其用意至深远也。今中央国术馆之设，亦所以示提倡之盛意，行见武术之阐发昌明，不致湮没，而国民健身有术，强国强种，操左券焉。国术研究会今有《拳剑指南》一书行世，问序于余，余嘉其图说详明，利便初学，有稗于国民实用，因书此以贻之。

陈子铁生编精武拳经，至《合战》，索余为序。余于斯术，素所未习，果何所据以为言，而以之应陈子耶？虽然，余投身精武亦有年矣，精武以拳术著为体育科学，而余以从事宣传故，辄浅尝之，致未获窥其堂奥，余心滋愧。然余常怦怦焉，未忘斯诣也。余尝与陈子暨赵、卢、陈、姚诸子奔走南北，四出宣传，习见其所表演体育真相，各披豹皮，全体毕露，每一格斗，其膊臂间肌肉奋起，筋骨恢张，项柱屹如山立，胸鬲俨如张盖，两足着地如铁铸，稍一交接，无寒暑汗皆喷涌，恍惚间如两虎相搏，常有相持至十数分钟而不解者，观者每为之啧啧称道，而不知此即拳术中之少林宗派之合战拳也。精武拳术，少林派五战均备。除大战列入第一级课程外，馀短战、脱战、十字战、合战均列入第二、三级课程。初非余幼稚辈所可几及，然自有陈子殚精竭虑，本其所心得，尽著于篇，余方幸有迹之可寻，而喜为同志道也。于是赧颜作此皮相之言，而为之序。精武开创第十四年夏南海罗啸敖序于沪滨中央精武。

中国的太极理论体现是阴阳、黑白、动静、和谐的辩证思想，是一种以“生命一体”的观点来了解万事物运行的法则，以及对于奥妙的宇宙万物本源所体悟出极高明、精微而深广的古老智慧结晶。中国人认识和解释世界的方法可以概括为一句话：“一阴一阳之为道”。这是中国古代哲学一个重要范畴。而阴阳、黑白都是对宇宙互相关联或对立事物现象的双方属性的概括。可以这么说，任何事物都不可能随意或清楚地分清其性质是阴还是阳，因为阴阳都是事物本质的两个方面。太极里有这样的论述：“道为无极，无极生太极，太极化两仪，两仪为阴阳。可见，黑白、阴阳等相对的概念只是同一事物的不同特定属性。