登萍渡水、踏雪无痕、隔山打牛、摘叶飞镖、指可贯牛腹、侧掌可断牛头……等等绝世武功，你是否曾羡慕不已、跃跃欲试呢？本书通过少林俞派金刚门内功功理机制的阐述，启蒙发幽，让你掌握本门派的内功练习方法，并可进一步学习和研究其他有关功法，达到触类旁通、举一反三的效果。内功锻炼的目的是在“清其内”“坚其外”的基础上达到超凡入圣、以登正果的目的，使精神和肉体得到彻底解脱。然而，坚体易而清心难，清心需基于坚体，金刚门内功从坚体入手，通过坚实躯体的外练，逐渐内修内省，循序渐进，以期过渡到清虚无障之境。此亦是本书取名为《强身内功》的含意。当然，这种高层次的追求，不是一般的锻炼者的目标，但对于有志于内功修炼的人来说，却是一种能锲而不舍追求的意志和动力。

大道行天下，和谐兴中华。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气为和。人法地，地法天，天法道，道法自然。道气恒真，太极辩证；太极气旋，化生宇宙。太极合和是宇宙自律。风姓开天辟地，首轫太极历律天下文明。谱写中华元气太极宇宙创生天道观万年史纲，概括人象的宇宙之帆，还原人世星象悟同之源。阐释原始道德经义，开化智慧同道之门，开掘古三坟书信史内核，钩梳河洛道易始原，彰扬刘子华以易发现太阳系第十颗行星，太极合和共存共荣，斗争相害共亡共败。太极和谐文化引领世界大同。

本书作者是两位太极拳高手，技术均已达到炉火纯青的地步。他们在书大量介绍了太极拳的相关知识，如太极拳与太极的关系、五行阴阳与八卦、太极拳的特点、练法、解说、心得等。全书语言通俗，内容深入浅出，教学严谨，适合各位太极拳爱好者阅读参考。

说来话长，我家祖籍山东掖县（今莱州），是一个平原而临海的富饶之地，这是一方乡风淳朴、人情淳厚的热土，这里的人们崇文尚武，十里八乡的人都称这里是“拳窝子”。从清末、民国到现在，武林高手辈出，仅太极拳就出现了王茂斋、王子英、修丕勋及家父等诸多大家。我的父亲李经梧，也是自幼就酷爱武术，他从十四岁就闯关东，并与结拜兄弟孙枫秋一起拜在刘子源门下习弥踪拳。他为人行侠仗义，一天晚间在与孙枫秋回家的路上，见几个酒气熏天的外国人拦着一个中国女子，不让走，而且动手动脚。兄弟二人路见不平，挺身而出，与外国人大打出手，使中国女子脱离险境，但却遭到租界当局的通缉。哈尔滨呆不下了，他们辗转来到当时的北平，兄弟俩合伙在西单开了一家“五洲百货店”。创业的艰难挡不住他们对武术的喜爱和追求。进北平前，师父刘子源特别叮嘱：“北平武林藏龙卧虎，尤以太极拳为最，如有机缘，一定要接触太极拳”。因此，家父对太极拳格外留意，后经气功大师胡耀贞及其他人的介绍，拜在吴式太极拳名师赵铁庵和陈式太极拳名师陈发科门下，据说家父在向两位太极宗师学艺前，曾与师爷们接手较技，本来是一身功夫的家父竟无法施展，用家父的话形容就是“跟赵师爷交手时拳拳落空，像掉进陷阱一般”。“跟陈师爷交手时，则无处下手，若硬进则跌出更远”。得遇明师后，家父特别兴奋，并按武林规矩磕头行拜师大礼。在那个时代，陈式拳历来是家族式的传承，且传男不传女，当时陈老先生也一直是只教学生，不收徒弟，更没有拜师的程式。后在家父和和孙枫秋等人的一再要求下，陈发科破例参照吴式拳门的拜师规矩，家父与孙枫秋、宋麟阁、刘金生、田秀臣五人向陈发科递帖磕头，成为了陈发科师爷的首批人室弟子。在陈、吴前辈们的合力栽培下，家父的拳艺大进，渐渐的，“李经梧”的名字在陈、吴的门人中无人不知。P4家父是一个非常尊师重道的人，对师父及其家人的生活，家父都无微不至地照料。我小的时候，记得当时家里在保证我一个人吃上“洋白面”的情况下（当时我是正长身体的孩子，全家人都宠我，家中其他人大部分时间要吃“共和面”。）家父每月都要给陈师爷家送去两袋，即便自家吃不上，也要给师父送去，可见师徒之间感情极深。家父正式教我练拳是在上世纪40年代末，当时，家父回山东老家’赋闲”，这段时间，在家乡教了一批弟子，我8岁那年，家父就教我练拳了。家父秉性严谨，教拳时，更是一丝不苟，跟他学拳的本村人，加上十里八乡的追随者，少说有数十人，为了培养、指导我练拳，父亲每次教拳，都一定要我在场。只要他一有空，就看着我练拳，手里拿着木剑，哪个动作不规范，如肩肘未松开，或势子没下去，“啪”就是一剑。有一次一剑打的我浑身直哆嗦，至今还记忆犹新，真可谓“苦其心志，劳其筋骨”。为了增加我练拳的兴趣，家父特意将我表哥刘云宽等叫过来与我为伴，一起练拳。练站桩时，家父先将我的姿势摆正，如“抱七星桩”、“揽扎衣桩”、“登山桩”等，定好不动，再来摆我表哥和其他伙伴的姿势，都摆好后，再统一看表定时，如果定时为5分钟，我则已经多站了2分钟。我常常是站桩站到抬不动腿，要靠大姐把我抱到床上为我揉站僵了的腰腿，这时我母亲和姐姐往往心疼得直落泪，但都不敢劝我父亲。P5

本书是严格按照国家体育运动委员会武术研究院的要求，参照教学的实践经验进行编写的。全书有以下几个特点：（1）介绍了四十二式太极拳运动的基本特点及对身体各部位姿势的要求；（2）介绍四十二式太极拳套路的基本技术及要求；（3）在套路中不但有图解说明动作，而且还增加了动作要点、教学口令、攻防含义、意气配合、易犯错误、产生原因、纠正方法等内容。本书图文并茂，直观明了。普通练习者只需通过图解便可学会，以达到强身健体的目的。有兴趣提高者还可以从攻防含义、动作要领等方面得到进一步的练习。

本书包括24式太极拳的来历、特点与传统太极拳的不同之处，以及它的拳理、教与练、分解动作详讲、用法讲解、行拳要论等。在每一个部分都有详尽的讲解，如在教与练部分有体表教学、练习方法等。 本书内容详尽全面，讲解深入浅出、通俗易懂，具有可“动”易学的特点，是太极拳入门者的极佳辅导教材。本书采能通俗易懂的语言，把深刻拳理揭示出来，并且有配套的练习方法，对初学和有一定基础的人来说都具有可读性，而且，书中内容也是由浅出深，既有适用于初学者和内容，又有对想进一步再提高的指导内容。对初学者来说，重点看动作外形的要求。对有相当基础的练习者则侧重拳理的学习和对动作的意、气的把握。随书附赠光盘1张！

本书具有如下特点：1.详尽全面，本书包括太极剑的简史、特点和作用，以及32式太极剑具体动作的教与练、分解动作详讲、动作用法详讲、传统剑理剑论等，在每一分支都有详细的讲解。2.科学系统，在教学手法上，采用了体表教学，为读者提供了许多十分容易操作的方法，使读者可以无师自通。在剑理上，对各种剑法做了详细的介绍，使读者更容易明白动作的内涵。在练习程序上，按照科学的步骤，先有教与练习部分，就像真正的老师在上课，而且有相应的练习手段，接着真正的老师在上课，而且有相应的练习手段，接着是动作分解和运作用法的详细讲解。最后，我们摘录了一些传统剑理剑论，并对其进行了通俗易懂的提示，目的引导读者更深层理解太极剑的技术内涵。3.可动易学，看书学练太极剑最大的问题，一是动作图解是死的，常常不知道动作是怎么连接的，为解决这一问题，我们从动态的录像上每秒截取两幅图，连续截取了动态的32式太极剑的全过程共543幅图，基本上让书“动”了起来。二是学练太极剑可操作性差，常常模棱两可，不知所措，比如说点剑，究竟点到什么程序，怎么练效果最好，学练者并不清楚，本书采用体表教学，利用自身的体表关节穴位作为客观参照物，使学练者更容易掌握每一个动作。4.深入浅出，本书对初学者有一定基础的人来说都具有可读性，书中即有适合初学者的内容，又有适合想再提高者的指导内容，而且这些内容是按照太极剑技术内涵撰写的。

“鞭杆”亦称短棍，长约1.2左右，盛行于我国山西省及陕西、甘肃、青海、宁夏等西北诸省区。近年来在全国各地均有习练者，尤其在山西，公园、场馆随处可见。鞭杆短而无刃，梢把并用，单双手持鞭均可使用。它吸取和综合了武术长、短器械的多样运动方法，衍变出独特的鞭法和风格，内容丰富多彩，耐人玩味。由于练习鞭杆不受场地、器材、条件的限制，男女老少皆宜，因此极易普及。一条短棍随处可以牛拈来，既可防身自卫，又可肩挑手拄，不亦乐乎！《山西鞭杆技法精选》中内容既有传统，又有创新；既有单练，又有对练。尤其在实用技法上，对有些套路技法作了详尽的说明，以提供爱好者揣研练习。这几个鞭杆套路内容和特点各有侧重，如“迎手鞭”动作开展，放长击远，技法突出：“综合鞭”内容丰富，结构合理，博采众长：“陀骡鞭”动作紧凑，灵活多变，快慢咸宜；“八合鞭”传统技法，身灵步活，重在实用。习者若能认真习练其中一二，细心玩味，定能受益无穷。

本丛书影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。原书大多为中华民国时期的刊本，人和者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从人苦心精诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。丛书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。为了更加方便广大武术爱好者对古拳谱丛书的研究和阅读，我们对丛书作了一些改进：将书中的文字通篇作了简体化处理；尝试着做了断句；并根据现代人的阅读习惯，将处理后的文字改为横排版，同时，与原版本并行刊印，以便于对照阅读。

在漫漫的历史长河中，在悠悠的中华传统文化里，我们伟大中华民族的先辈已经为我们创造了一个通过自我修习来求得健康的博大精深的文化体系，即中华传统武术文化体系。它囊括了扶老爱幼、笃信守义、谦和礼让、尊师重道、修身养性、启智益悟、陶冶情操、强身健体、自卫防身、延年益寿等等内容，以求提高人体生命质量，即性命双修、身心同炼、强调天人合一与自然和谐相处。中华传统文化体系博大精深、丰富多彩，恰恰是我们现代人渴求获得的。因此，全面继承、发展和弘扬本民族的优秀传统武术文化。这即是矫龙文库——古拳谱系列丛书和国术系列丛书连续出版的意义和目的，也是我们今后继续努力工作的方向和动力。