《太极拳在印度的传播研究/体育文化研究丛书》采用问卷法、访谈法和田野调查法等方法，针对太极拳在印度的传播情况进行研究。首先，《太极拳在印度的传播研究/体育文化研究丛书》就研究的背景、意义和目的进行分析，梳理并提炼相关文献．就太极拳、体育文化传播、国际化传播和瑜伽等进行总结分析。然后，针对太极拳在印度社会、高校等领域的传播情况展开叙述。在此基础上，《太极拳在印度的传播研究/体育文化研究丛书》尝试剖析问题成因，并将成因分为社会和高校两个维度。社会传播困境包括文化差异的冲突、传播媒介单一、传播内容狭隘、传播人才匮乏和太极拳文化神秘化等；高校传播困境包括师资力量不足、教学内容单一、教学方法简单等。接着，《太极拳在印度的传播研究/体育文化研究丛书》分析了印度瑜伽在我国成功传播的现状，从瑜伽的发展和推广情况等方面深入分析瑜伽的成功经验，又在两者比较并且与实践结合中反观太极拳的传播。随后，《太极拳在印度的传播研究/体育文化研究丛书》分析了国内外太极拳的主要传播途径，主要针对高校、组织机构、竞技比赛和媒体网络等传播路径进行分析，进而剖析太极拳在印度的宣传推广情况。

《高校武术教学的多维度思考研究》近年来，随着教学改革的不断完善，高校体育教育专业武术课程教学取得了较大的成绩和成功经验。但从总体上看，课程教学在目标、内容、方法等方面仍存在一些问题。为此，高校在武术教学上应提出新的教学思路，有力地促进武术的发展，以提高高校武术的教学水平，使大学生成为推动中华武术发展的一支重要生力军，从而推动我国武术运动的发展。

《中华弓马剑槊图说》按弓箭、马槊、大刀、双手剑、钯棍的顺序排列章次，并配有241张步战和骑战图，对中国古代常见冷兵器的单兵对战技法有了一个较为深邃的展现，希望可以抛砖引玉。书中有小部分内容涉及步战枪法，都在相应篇幅中做了标注说明，如果能结合《释义》来理解，则对马槊、偃月刀以及棍棒的使用有所裨益。

《中国传统武术拳种汇编》介绍的内容主要是：拳种套路、功法的名称，以及该拳种的风格、特点、起源、主要流派、现在的流行区域等。所介绍之拳种，都是目前有人在“传”与“练”的门派。

太极鞭杆，是武林中一枝绚丽的奇葩，技法经过了历代习练者的逐步发展、完善。此套太极鞭杆系融合了马氏鞭杆、太师鞭，以及刀、剑、杖等各种短兵的精华，以太极缠丝劲为核心的独具特色的优秀套路。每一个动作看似简单，但其内涵本质处处走螺旋，招招式式含阴阳。它具有实用性强、招法变幻莫测、出手凶猛等攻防特点，以虚实结合的实战原则为准绳，不仅能放长击远，也能贴身短打、近身制敌，是很多武林中人梦寐以求的武功绝学。同时，由于鞭杆具有便于携带和选材方便等优点，更是深得武林同道和广大武术爱好者的喜爱。近些年中，我本着继承和发扬的思想理念，将大连鞠传德先生传授的太师十三鞭实战精华，结合了马氏鞭杆的精粹打法，融入到太极鞭杆之中，使恩师传授的洪派太极鞭杆实战用法更加丰富多彩、变化莫测。随着武术的挖掘和推广工作的全面展开，太极鞭杆也迎来了明媚的春天！为了不使传统的优秀文化遗产失传，不丢传统武术实战本色的宗旨，经过多年的教学实践和检验，我将“太极鞭杆”编著成书，并刻录成DVD教学光盘，从套路的演练和功法的训练，到招法的拆解和应用，都作了详尽的说明和示范。

《中国武术文化生态审视及其可持续发展研究》对我国武术文化生态现状进行了研究，从器物技术层、制度习俗层、心理价值层三个方面对武术文化的内涵进行了界定，分析了文化生态视域下武术文化的多元价值，探讨了中国武术文化传承的环境与管理，分析了黄河流域、长江流域、珠江流域等独具特色的地域武术文化生态发展情况，研究了中国武术文化产业化发展的现状，探讨了太极拳、散打和武当武术文化的可持续发展道路，构建了武术文化的可持续发展体系。

太极剑是太极拳运动的重要组成部分，兼具太极拳和剑术的风格特点。练习太极剑既能强身健体，又极具欣赏价值。《看图学太极剑（视频学习版）》涵盖太极剑的基础知识、基本剑法、步型和42式太极剑四部分内容，可作为太极剑初学者的学习指南。书中全面细致地讲解了42式太极剑的动作步骤和技术要领，并用教学视频的方式直观呈现了每一式的具体动作，通过正常动作和慢动作展示，手把手教你学练太极剑。

母子拳是一种古老的武术拳种，一般认为此拳即翻子拳。翻子拳是古老的拳种之一，戚继光有记载。其内容直接影响少林、岳氏散手等。按河北深县倚山短打传谱指引，一说此拳本本是倚山短打。后被翻子拳岳氏散手等各家吸收，合成一处，难分难解。

此谱开篇是其门的擒拿术语解释，如柱杖、里纂劫、推火轮等。这种解释术语的写法在清代，乃至民国时期的武学著作中不多见。接着是《郭氏八翻捶论》，反映出古人拳捶的互用。之后是捶法八十查、八翻总论，在同类拳谱《少林论郭氏八翻拳》中没有记载，*为可贵。

《少林擒跌绝技/少林秘传绝技丛书》主要内容包括：1.少林沾衣十八跌，乃少林秘传绝技，自成一家，独树一帜。此技招法复合，机敏善变；避锋藏锐，闪转走化；牵逼锁靠，乘势借力；脱化移形，引进落空；靠身擒制，沾衣摔跌。轻则使敌失衡歪斜，趴躺倒地；重则致其身创体伤，瘫卧难起。2.少林虎形沾衣十八跌，模仿猛虎猎捕之形，招法威猛难挡，其爪法抓拧盘转、肘法砸压截拦、腿法钩挑绞绊，令敌失衡跌趴，伤倒不起。《少林内功五拳谱》载：“虎拳练骨，练时须运足全身之气，使腰背坚实，臂腿牢固，腋力充沛，起落有序，怒目强项，两手虎爪之状，有如猛虎出山之势。”3.通臂沾衣十八跌，乃少林硬门通臂拳实战秘技。硬门通臂，“长手冷腿，神机莫测”。据传，北宋初年，福居大师曾邀集全国十八家武术名手于少林寺共研绝技，“太祖长拳起首，韩通通臂为母……”其中就有通臂拳。从此，通臂拳成为少林一大拳种，而且占有很重要之地位。4.劈挂沾衣十八跌，以长制短，长中带短，可致敌躺倒而失去抵抗力，也可乘机追击而致敌重创。有歌赞日：“少林劈挂拳，嵩山有真传。学会劈挂拳，出寺成英贤。”现代，北派（南传）劈挂拳一大分支之“大圣劈挂门”，即有不少弟子成长为香港电影功夫名星，如陈观泰、黄秋生等。5.燕青沾衣十八跌，“扑敌使之跌”，其歌诀日：“燕青跌法玄又玄，不躺即趴翻又翻。手下无腿摔不倒，腿上无手一跑完。打后有跌轻扑重，跌后有打致伤残。擒中有跌基本，跌中有擒势法全。”福居大师所录十八家绝技即有“燕青之沾拿跌法”，燕青拳自宋代创始以来即高手辈出。6.武松沾衣十八跌，技击混成秘传之法，熔擒拿、抓击、摔跌于一炉，既可致敌跌趴，又可折敌筋骨，重可致敌伤瘫。武松拳，也叫“二郎拳”，乃少林古传名门，其拳歌日：“打虎英雄武二郎，除暴安良美名扬。怒杀西门双拳硬，醉打蒋门武艺强。鸳鸯楼上锄北奸，六和寺前擒南王。功成身退行者居，江湖梁山犹进香。”7.六通沾衣十八跌，乃少林六通短打门绝技。六通短打，以静制动，后发先至；近身靠打，寸劲暗腿；分筋错骨，跌扑发放。“（短打）而勾心斗角，别具虎蹲猿跃之标格，以之锻炼身腰，灵活手脚，是为好。况乎本拳法（六通），起承转合，首尾相衔，深沉不露，变化无穷，尤短打中之坚劲者也”。8.韦陀沾衣十八跌，乃少林韦陀门秘技。韦陀门历史悠久，影响深远，位列少林古传四大名门（达摩、韦陀、金刚、罗汉）之一。此派不但讲究功夫，其“韦陀十二劲”一直被誉为“内功真经”，勇冠武林，而且注重技击，其招法严谨，力猛招狠，擒跌踢打，一招制敌。