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中国武术协会审定。本书重点介绍了各拳种的源流、拳理和特点，选录了各种拳、械在发展过程中形成的技术体系，包括功法、套路和对抗形式的动作名称

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片断：第一章少林怪兵器秘传少林寺怪兵器，是历代高僧秘不外传的镇寺之宝。本书共选怪兵器17种，包括弓箭和弹弓等，这在外界一般都是罕见之物。它们的存在说明佛门禅林圣地，确有独特的秘藏技艺和各种惊人的功法。为发展少林武术，宏扬中华武威，我们先初步挖掘整理以下17种，供爱好者参考研究。一、少林金刚凿（一）少林金刚凿简介金刚凿是少林秘藏小巧兵器之一，为宋代伏虎禅师所传，共有18招，经明代悟雷高僧精研成32凿，并变为双凿。以后清代清伦、清莲、静绍、真珠、如容、如量、海参、湛举、寂聚、寂袍、寂亭、淳锦、淳念、淳密等精心锐意苦修，增至64招，相传至清末贞秋大和尚钻研成81招，流传至今。少林金刚凿尺寸短小，便于携带，有急用时，可以随手从腰间取出，能驱赶盗贼，镇守寺院，可抵挡长短器械，也可从远处射敌。如贞秋师傅1927年云游湖广地界，径黄梅县北10里的密松林内，偶遇12个贼人，围着一个青年妇女（因妇女给老人取药治病路过树林），贞秋师傅当场劝说他们休得无理，众贼不但不听，还让老和尚少管闲事，随即又扯拉弱妇，此时贞秋从腰间伸手取出一排凿，共有13支，大喊一声：“恶贼招打！”抖手飞出一凿，射进了扯拉妇女贼人的眼中，那贼双手抱凿惨叫倒地，众贼枪刀棍齐举围向贞秋师傅。此时老僧纵身贴在树上，又一纵身跳在树枝上，同时大喊：“贼人吃打！”随即双手齐发，又飞出两凿，都射中贼人面部，接着又说：“如果你们再动，我叫你们都插上凿子。我凿上有毒，半天不治即会丧命，如果想活，老实改过，我仍给你们治伤，否则休想活命。”三个贼人齐跪地求生，其他贼人四散奔逃。师傅下来收了凿，取出药物给三人包好，又给点药丸，告他们如何服用，劝他们以后不要作恶。三人表示感谢，发誓一定改邪改正，多做好事。贞秋大师又把妇女送到5里外的家中，那妇女磕头百般感谢，贞秋没进家门即告辞而去，那年他74岁。少林金刚凿的技法主要有：扎、刺、插、挑、撩、滑、拨、架、点、捅、射等。贞秋高僧曰：小小金凿七寸长，先师秘传在庙堂。镇守寺院看遗产，谨防恶盗和贼强。云游募化藏身旁，防身护体避刀枪。本书前言前言少林寺稀有兵器是历代高僧和弟子们珍藏秘不外传的宝贵遗产。为发扬少林武术，宏扬中华武威，经挖掘整理，参照少林寺古今拳谱和著名武僧贞秋、如净、贞绪、贞俊、贞方等大师及俗家弟子马希贡、郭庆方、沙宝玉、郭明堂、徐敏武、刘百川、宋德聚和武术名家王子平、佟中义、马金标、芦松高等诸位武林前辈的秘传口授谱诀，收集编写成小、巧、短、长、软等暗兵器（如僧鞋、子午丁、夺命钎、山河带、伏龙缽、双筷子、铁笛、佛尘、草镰、金刚凿、挎虎篮等），这些不但便于携带，而且不引人注意，既可防身，又能对敌作战，还可作募化用具。本书在编写过程中，承蒙河南省登封县，山东省郯城县各界有关领导，少林寺方丈德禅，首坐僧素喜和众僧及武林同行们的大力支持与援助方编著成此书，在此一并致谢。我们文化水平有限，再加之时间短促，书中难免有不足之处，敬请海内外武林界师友和读者们，多多批评指正。编著者

片断：第一章概述第一节少林打擂术渊源据《少林拳谱》记载，早在宋代天佑年间，福湖和尚就常教弟子智瑞、智兴等在寺内演练打擂武艺。弟子们常常因练功而受伤。福湖大师因此立下了奖赏章法：凡交手中打伤他人者，赏银一钱，被人制伤者赏豆腐一斤，补养身体。在师傅的严教下，弟子们勤学苦练，武艺倍增，仅3年时间智瑞、智兴等就练成了一身本领，常赴寺外打擂，多数载誉而归，成为武林高手。到了元初，觉远和尚不满足于仅得罗汉十八手之衣钵，多次出山拜师，八方求艺，在兰州与武林高手李叟相遇，遂又结识大师白玉峰，三人同归少林寺，潜心研练少林武艺，将少林拳术增创为70余手，使少林一宗因此兴盛。觉远本人尤重散手，其徒成名者有觉泽、澄惠等。特别是觉泽，打擂武艺超群，一人常与百人搏斗，几乎百战百胜，有“小赵云”之称。他编有《飞虎摔打三十招》和《飞龙摔拿三十七势》。元代的智安、智聚、子安、觉训等在散手技法、格斗、打擂方面，技高一筹。他们在继承前人功夫的基础上，把气功等特技贯穿于散手和打擂之中，使少林武术在内容和功夫方面更加丰富。智安编有《龙虎交战三十一招法》。明代是少林武术发展的顶峰，在散手拳法和打擂方面更有创新。如同禅、同梅、玄烂、同禧、明学、悟华、普便、庆望等，都是擂台上的常胜将军。特别是同祥法师不仅精通擒拿和打擂术，常以一胜百，而且在晚年还编有专著——《擒记要》，它包括擒十六手，拿十八法，缠十三路，共计四十七手。这是拳谱中关于散手、擒拿、打擂实战的最早记载。至今仍流传于武僧之中。另一位庆望和尚，年轻有为，在20岁时就武艺超人，并以搏击之长，镇恶拿盗。他奔走大江南北，名震东西，写有《踢打擒拿二十四势》和《散手攻防三十二势》、《散手四十五手》等。比较祥细地阐述了散手实战中的足踢、拳打、手擒和智技合一的攻防妙招。清代虽然统治者屡次下令禁止习武，迫使部分武僧出山，但却未能禁止住雄杰立志保国和振兴民族之志。他们昼隐夜习，反到把少林功夫的火种吹向四面八方，可谓“艺授八方，功夫更强”。清代少林寺著名的打擂高手有玄志、如静、湛德、湛举、寂聚、寂袍等，特别是玄志和尚，在临终前编写了《拿把对拆法》和《散手摔拿抓破法》等打擂实战专著，流传至今。湛举和尚编写了《三十六散手》，为发展少林散手技法作出了可贵的贡献。本书前言前言少林武术发源于北魏，杨名于随末唐初，在宋明期间达于鼎盛，自清朝开始衰落，到民国时期流散于民间。今天时值盛世，党和人民非常重视传统武术的挖掘整理，使少林武术枯木逢春，又值盛期，饮誉海内外。近几年来，人们对于武术健身，运动延寿和强身自卫的愿望日趋迫切。特别是广大青少年朋友，对少林打擂功夫更为好奇，不远千里来寺学艺者络绎不绝，来函求技者何止千万。为了继承祖国的宝贵文化遗产，宏扬少林武威，振兴中华，满足全国亿万武术爱好者的殷切要求，特将少林技击名师永祥和尚在寺院被焚前抄录的少林寺打擂秘诀，还俗僧素法武师珍藏的搏击资料整理编写成册，以飨读者。本书尽量保留了原打擂秘技和词语，仅对个别过分玄虚和迷信之处做了删改。为了利于初学者自学，特在基本功练法、打擂实战法和特殊功夫练法章节中附上了详细的图解，并标有动作路线。本书在编写过程中曾得到少林寺方丈德禅和著名武僧素云等的指教。冯增欣同志也为本书的出版做了大量的工作，在此一并致谢。本书的大量资料年代久远，由于个人水平和知识局限很胜使其尽善尽美，因此，不揣粗陋敬献给读者，希望读者见仁见智，给予批评指正，以便再版时更正完善。编者1987年12月于少林寺

本书部分目录为：少林七十二艺源流；少林七十二艺内容；少林七十二艺特点；少林七十二艺练法与要求等。