本书是徐哲东先生考证苌乃周先生事迹和评论他的遗著《苌氏武技书》的专著。它是打开苌氏武术宝库的钥匙，对阅读《苌氏武技书》很有帮助。书分为上下两编。上编根据《汜水县志》及其他有关材料进行考核分析，去伪存真，作出的结论是：苌乃周是河南省汜水县人，可能生于康熙末年，死于乾隆末年（《中国武术大辞典》的生卒年份是1724-1783）。他十几岁时就爱好武艺。他先是庠生（俗称秀才），后来成为贡生。一生以教书为职业，教书之外，还教拳棒。她开始学武时并没有得到名师传授，后来遇到少林拳家阎圣道，颇觉进益。又十年，学到字拳四十法，约归二十四。他很佩服本县的张八，可能间接学到张八的武艺。他可能师事过禹让，学到禹家枪法。他到过陈家沟，知道太极拳。苌氏的武技是多方面的，他集合众长，自开一派。自他以后，苌氏子弟就不断有学习武术的人，直到他的玄孙辈还传授不绝。他在汜水县开了崇尚武术的风气。 下篇是对苌乃周的遗著《苌氏武技书》的评论，分拳术和器械两部分，以拳术为主。徐先把拳术部分分为三个方面来研究。一、中气理论；二、动作姿势；三、练法用和法。

《太极拳谱理董辨伪合编》分上下两篇，上篇是《太极拳谱里董》，理董是整理之意，是对王宗岱、武禹襄、李亦畲三家著述“理董”。“近日通行太极拳谱，王宗岱原本与武禹襄之著述混而不分，以致篇名序次，多不可通。兹特析而另之，庶几怡然理顺”。这是作者写作本书的起因和欲达到的目的。1990年出版的《中国武术大辞典》对《太极拳谱理董辨伪合编》的评价是：“该书是一本汇集、考辨太极拳谱资料的专集，其考则有据、辨则以理。后世太极拳研习者多参鉴之。”在这本书里，徐先生辨析了所谓“乾隆旧抄本及光绪木版本”的真伪，指出“太极拳谱清代从未有刻本，何来光绪木板本乎？……”他针对当时流传量广的杨氏太极拳谱中，武禹襄的作品和王宗岱的拳论混杂在一起的现象，考明太极拳谱的由来，析另武氏之作。把武禹襄的著述和王宗岱原著区别开来，实在是一大功绩，对我们后人进一步认识太极拳理论体系的构建与发展的历史，有着重要的意义。

本书阐述拳理非常细致。第一篇《中气论》说，“中气者……即先天真乙之气，文炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然，内丹未有不借外丹而成者也”。第四篇《入阳扶阴入阴扶阳说》曰：“以俯势入阳气，不将阴气扶起，则偏于阳，必有领拉前栽之忠。仰势入阴气，不将阳气扶起，则偏于阴，必有掀推后倒之忧。……”“入”是目的性的动作，“扶”是调节性的动作。第十三篇《得门而入论》曰：“……盖拳之催人，必近其身，方能跌出。……”这话对练推手和散打的人很有帮助。第三卷第二篇《合炼中二十四势》曰：“炼形合成，炼气归神。炼神还虚。形者，手足官骸也。气者，阴阳周流也。神者，心之灵妙，触而即发，感而随通也。虚者，无极也。阴阳本太极，太极本无极。至无而含天地之至有，至虚而含天地之至实。……始不着力，方能引出自然之力，且可便于转换不至发难。”这和太极拳的 原理和练法太相似了。第四篇《炼气诀》曰：“凡一身之进退动静，心以为主，以君也，出令者也……以命门为辅，命门气之所从生，乃一身枢纽，宰相也，传君之令也。……故每一势之操纵收发，心先，命门为次，头又次之，手足则次而又次之。”第九篇《论用功》最后曰：“……故学此道者，先抡大圈，渐抡渐小，迨于成时，则有圈而不见圈，纯以意知，自不道迹。”这和太极拳家说的“由大圈而归于小圈，由小圈而归于无圈……”简直没有什么两样。

《太极拳考信录》是徐震先生研究太极拳史的代表作。他在《自序》中说：“计其搜讨所自始，逾十载矣！”张士一在《序》中也说徐氏“博考周证，成此专书。”可知非应时草率之作。1937年4月由正中书局出版面世，畅销一时。后因抗战军兴，未能再版。1965年7月台湾真美出版社将引书与徐氏另一力作《太极拳谱理董辨伪合编》重印发行。洪茂中在《缘起》中说：此二书“可使研究太极拳（者）对于太极拳的史实及拳谱有一正确的认识。”1980年香港东亚图书公司亦曾重印出版。《太极拳考信录》分上、中、下三卷，上中两卷以考证太极拳史实为主，下卷以拳谱资料为主。第一，太极拳史实根据徐氏说：“考订之学，尤重取证；取正不确，其所考者，自难征信。”通过史料分析，指出太极拳出自张三峰、韩拱月、许宣平、李道子、殷利亨诸说“羌无故实，其为伪托，不待深辨”。唐豪称太极拳创自陈王廷，“亦未尽是”。

暂缺简介...

本书是教育部职业教育与成人教育司推荐教材，根据教育部《2003—2007教育振兴行动计划》和“关于制定《2004—2007年职业教育教材开发编写计划》的通知”精神，结合保安业岗位特点和技能要求编写。本书主要内容包括队列、基本功、基本套路、格斗技术、实战防卫技术和救护技术等。本书内容系统、规范，图文并茂，实用性强。通过队列训练，规范保安人员的行为举止，培养良好的纪律作风；通过体能和基本功的训练，培养强壮的体魄和英勇顽强的精神；通过格斗技术和实战防卫技术的训练，培养过硬的制敌本领；通过救护技术的训练，使保安人员在运动、实战及遇险时能进行及时的自救和互救，其教学目的在于培养懂规则、会防卫、能处理突发事件的高素质保安人员。本书既是中等职业学校和五年制高等职业学校保安专业及相关安全保卫专业、国防教育专业、法律专业的专业基础课教材，也可作为中初级保安员培训用书。

本书共分七个章节：四六捶、崩步、拦截、八挂跑捶、白猿偷桃、插捶和拦门刀。全书图文并茂，每个动作都配备了一幅操作图，生动性、操作性极强。 少林武术范围很广，螳螂拳也是少林武术中的一个拳系，在武术流派中是一个独具风格的地方拳种。螳螂拳惟妙惟肖地表现了螳螂攻、守、进、退的技击特点和动作姿态。既有气魄雄伟、勇猛顽强的搏斗气势，又有栩栩如生、形象优美的艺术观赏性。螳螂拳在技击过程中除了依靠步法的变化创造进攻和防守的有利条件外，还依靠腰部的左转右旋，前俯后仰来滑脱、闪避对方进攻的手法、腿法和进攻路线，从而寻找有利的空隙进行反击。着重体现出螳螂拳以腰为轴，以胯为核心，以腿为支撑的运动特点。

作者多次在全国和国际比赛中获八卦掌剑枪冠军。本书详细介绍了八卦掌的基本知识、筑基功、入门套路包括掌剑钺和运动，技击、养生等特点，以及入门练习方法与养生功。内容丰富，图文并茂，套路劲路流畅，起承转合清楚，健身功效显著，简单易学易练，技术演示准确、规范、舒展大方，能激发学练者的习武兴趣，能指点和帮助入门者节省时间，少走弯路，是初学者的良师。

本丛书的结语脉络是从运动项目的历史渊源、运动技术的结构、运动技术的掌握，深入浅出地描绘了各体育运动项目的基本知识和基本技能，从理论上探讨了体育运动各项目的规律和特征。这种结构是梳理、归纳、抽象和概括的思维基础上与当今体育运动的变革相呼应，不仅是对体育运动纯认知性的简单介绍，更重要的是在追问着蕴藏在体育运动深处所在的人文精神、文化内涵和社会价值，赋予了当代体育运动以新的存在意义，从而使人们在体悟运动快感中不仅获得主体参与性的参考升华，而且懂得体育运动所能够改变的人对社会审视态度和实现人的主体价值的载体作用。本丛书对青少年学生和热爱体育运动的社会各界人士为主要读者对象，其行文力求将知识性、科学性和趣味性融为一体，通过大量鲜活的事例，以通俗的语言、轻松的笔墨，讲述体育的故事，极易读者引入知识的殿堂，相信您的阅读将会是一段激动人心的旅程。

说来话长，我家祖籍山东掖县（今莱州），是一个平原而临海的富饶之地，这是一方乡风淳朴、人情淳厚的热土，这里的人们崇文尚武，十里八乡的人都称这里是“拳窝子”。从清末、民国到现在，武林高手辈出，仅太极拳就出现了王茂斋、王子英、修丕勋及家父等诸多大家。我的父亲李经梧，也是自幼就酷爱武术，他从十四岁就闯关东，并与结拜兄弟孙枫秋一起拜在刘子源门下习弥踪拳。他为人行侠仗义，一天晚间在与孙枫秋回家的路上，见几个酒气熏天的外国人拦着一个中国女子，不让走，而且动手动脚。兄弟二人路见不平，挺身而出，与外国人大打出手，使中国女子脱离险境，但却遭到租界当局的通缉。哈尔滨呆不下了，他们辗转来到当时的北平，兄弟俩合伙在西单开了一家“五洲百货店”。创业的艰难挡不住他们对武术的喜爱和追求。进北平前，师父刘子源特别叮嘱：“北平武林藏龙卧虎，尤以太极拳为最，如有机缘，一定要接触太极拳”。因此，家父对太极拳格外留意，后经气功大师胡耀贞及其他人的介绍，拜在吴式太极拳名师赵铁庵和陈式太极拳名师陈发科门下，据说家父在向两位太极宗师学艺前，曾与师爷们接手较技，本来是一身功夫的家父竟无法施展，用家父的话形容就是“跟赵师爷交手时拳拳落空，像掉进陷阱一般”。“跟陈师爷交手时，则无处下手，若硬进则跌出更远”。得遇明师后，家父特别兴奋，并按武林规矩磕头行拜师大礼。在那个时代，陈式拳历来是家族式的传承，且传男不传女，当时陈老先生也一直是只教学生，不收徒弟，更没有拜师的程式。后在家父和和孙枫秋等人的一再要求下，陈发科破例参照吴式拳门的拜师规矩，家父与孙枫秋、宋麟阁、刘金生、田秀臣五人向陈发科递帖磕头，成为了陈发科师爷的首批人室弟子。在陈、吴前辈们的合力栽培下，家父的拳艺大进，渐渐的，“李经梧”的名字在陈、吴的门人中无人不知。P4家父是一个非常尊师重道的人，对师父及其家人的生活，家父都无微不至地照料。我小的时候，记得当时家里在保证我一个人吃上“洋白面”的情况下（当时我是正长身体的孩子，全家人都宠我，家中其他人大部分时间要吃“共和面”。）家父每月都要给陈师爷家送去两袋，即便自家吃不上，也要给师父送去，可见师徒之间感情极深。家父正式教我练拳是在上世纪40年代末，当时，家父回山东老家’赋闲”，这段时间，在家乡教了一批弟子，我8岁那年，家父就教我练拳了。家父秉性严谨，教拳时，更是一丝不苟，跟他学拳的本村人，加上十里八乡的追随者，少说有数十人，为了培养、指导我练拳，父亲每次教拳，都一定要我在场。只要他一有空，就看着我练拳，手里拿着木剑，哪个动作不规范，如肩肘未松开，或势子没下去，“啪”就是一剑。有一次一剑打的我浑身直哆嗦，至今还记忆犹新，真可谓“苦其心志，劳其筋骨”。为了增加我练拳的兴趣，家父特意将我表哥刘云宽等叫过来与我为伴，一起练拳。练站桩时，家父先将我的姿势摆正，如“抱七星桩”、“揽扎衣桩”、“登山桩”等，定好不动，再来摆我表哥和其他伙伴的姿势，都摆好后，再统一看表定时，如果定时为5分钟，我则已经多站了2分钟。我常常是站桩站到抬不动腿，要靠大姐把我抱到床上为我揉站僵了的腰腿，这时我母亲和姐姐往往心疼得直落泪，但都不敢劝我父亲。P5