运动训练过程起始于对运动项目的认识和对训练对象在比赛中的表现及其运动能力的诊断，实施是根据诊断确定的目标要求对训练对象进行改造，评价则通过各种类型的比赛（包括测试）得以实现。训练过程就是在这样循环往复的周期中进行的。这个过程中出现的规律性现象经过人们的归纳和总结就成为了指导运动训练实践活动的理论。《运动训练学研究进展与理论探蹊》分为4章：一章，运动训练学发展概况；二章，竞技体育发展策略；三章，运动训练安排；四章，竞技能力研究。

《国学与太极拳——中国人必修的文武之道》以别开生面的太极拳教程来开释人生哲理，展视国学智慧，让人在修炼太极拳的过程中存心养性、修心炼性、明心见性，从而超凡入圣达真。对于每个积极向上，求真务实的人来说，有着常读常新的恒久魅力，更是太极拳习练者迈入太极之门的铺路基石。

高深莫测的内家功夫到底为何物？如何理解八卦、形意、太极“三家合一理也”？孙禄堂深谙此三种拳术，为近代内家武术集大成者，在他的五本武学著述中，定能找到答案。全书包括孙禄堂所著《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》《拳意述真》五册，融民国版原貌与现代简体版于一炉，孙禄堂嫡孙女孙婉容点校，注以拳拳之诚，并收录孙氏拳家罕见照片与书法作品，可供读者研读收藏。更有孙禄堂珍贵拳照，引您一睹近代绝顶功夫之真容。《形意拳学》唯形意体本太极，扩而发之，不穷于用，且年过可学，一介儒生下至妇人女子，力无不可为者，而缓衣博带无择技，之至者进乎道而通乎神。——赵衡蒲阳孙先生禄堂曩著《形意拳学》一书，余受而读之，深服先生用力之勤，而于力气一道，纯任自然，合乎中庸之极，则殆内家之上乘也。——吴心谷《八卦拳学》八卦拳学之意义，则在化后天之力，运先天之气，体柔用刚，变化无穷，与《易经》消息盈虚之理、变化顺逆之方息息相通，技也而进于道矣。——吴心谷余恐久而失其传也，爰不辞固陋，每式绘之以图，并于各式后附以浅说，非敢自矜一得，亦聊以广先生之传已耳。——孙禄堂《太极拳学》故其术专气致柔，盖合于道家，非数十年功力不能用之精纯而皆宜。——陈微明孙禄堂师以所编《太极拳学》见示，余反复参观，见其中颇有与老氏之旨相合者。形上谓之道，吾无间然矣。——吴心谷《八卦剑学》余获亲炙禄堂夫子，始得见所谓八卦剑者，窃以为叹观止矣。盖此剑脱胎于八卦拳术，左旋为阳，右旋为阴，于开合变化之中，见参互错综之妙。静则太极，动则爻变，究其神之所至，即在不动时已含有静极而动之妙用，非所谓阴阳合撰者耶？——吴心谷《拳意述真》先生融会三家，而能得其精微，笔之于书，表章先辈，开示后学，明内家道艺无二之旨、动静交脩之法，其理深矣，其说俱备于书，阅者自知之。——陈微明凡拳中之奥义，阐发无遗，平日所闻之诸先生辈者一一笔之于书，使好拳术者，由此而进于道焉，俾武术之真义不致湮没，此先生之苦心也。——吴心谷

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《图解少林永春拳——四门》是图解少林永春拳系列的第四本，是“两春之争”的重要内容之一，因为咏春拳的传承者是不承认有永春拳这一脉，更不承认有“四门”“伏虎”和“佛掌”等套路，他们认为四门拳仅是花洪拳的一套。所以，咏春拳习练者没有传授这套拳。所谓的“四门”，就是在习武者身体的正面假设性地“画”出一个四方体，然后再在这个虚拟的四方形体积划分为4块面积均等的方形区域作为挡格敌方攻击的依据。这个虚拟的“四门”的标准大致是高不过眉、宽不过两肩、低不过大腿。书中共有四个部分，分别介绍了四门拳学练歌诀，特点及学练方法、标马扯拳训练和永春拳四门的完整套路。

拳之紧要者，内功也；拳之高深者，拳道也。不修炼内功，难以体会太极拳之精妙；不研究拳道，难以证悟太极拳之真谛。李和生、李聪编*的《太极王道（附光盘李和生传杨式老六路内功太极拳解密）》承多位前辈悉心传授，集自身六十余年习拳之体悟。创内功太极拳修炼三乘功法。本次再版，作者将三乘功法全部呈现给读者，另将一些前辈亲传的口诀与习拳要领一并附上，希望对大家研习杨式老六路内功太极拳有所裨益。

本书是介绍中国基本拳法的经典著作。书中功夫大师李小龙对中国功夫的基本姿势、腿法训练、行动要领进行了精到独特的介绍，并以亲身经验分享了中国拳法的训练方式和格斗技巧，也对中国功夫的历史和阴阳哲理进行了引人深思的论述。本书包含李小龙亲自模拟展示的各类实战场景，丰富的照片以及李小龙亲笔注释，为李小龙的读者、武术爱好者、收藏家完美地呈现出李小龙最纯粹的功夫世界。

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