现代哲学中的崇高：美学、伦理学与自然

　　埃米莉·布雷迪以新的眼光审视崇高。崇高自诞生以来，一路前行，在今天其魅力依然不减。《现代哲学中的崇高：美学、伦理学与自然》第一部分重新评估了崇高研究的历史观，在十八世纪哲学（以康德为核心）、十九世纪哲学、浪漫主义以及早期荒野美学等不同时代，崇高被赋予不同的审美范畴和审美价值。第二部分，崇高的现代意义体现了以下关系：崇高与艺术的关系、崇高与恐怖美和悲剧等审美范畴的关系、崇高与环境美学及伦理学的关系。

　　苏冰，祖籍山东新泰，泰山学院外国语学院副教授，长期从事英汉翻译教学和文学跨界研究，“151”岱下英才工程培养对象，美国内华达州立大学语言中心访问学者（2011-2012），现为山东省翻译协会理事，泰安市翻译协会副会长。埃米莉·布雷迪（ EmilyBracly），苏格兰爱丁堡大学地理与环境学院教授，普林斯顿大学人类价值研究中心的劳伦斯·S.洛克菲勒研究员。布雷迪的研究领域包括环境美学、环境伦理学、康德美学和十八世纪哲学。专著有《自然环境美学》（2003），与他人合编<>

“国际美学前沿译丛”总序
译者前言
致谢
导论
第一部分 历史上的崇高
第一章 18世纪的崇高
第一节 崇高风格：朗基努斯和丹尼斯
第二节 崇高、审美素养和审美客体
第三节 崇高：数学、宗教和道德
第四节 崇高的情感
第五节 崇高的想象
第二章 康德的崇高观（一）：前批判时期和批判时期
第一节 门德尔松的崇高论
第二节 康德的前批判时期的崇高观
第三节 康德的批判时期的崇高观
第三章 康德的崇高观（二）：从自然到道德
第一节 崇高的自我关涉
第二节 崇高与审美
第三节 崇高的自然对象
第四节 审美自主性
第五节 崇高鉴赏、自我和自然
第四章 浪漫主义的崇高
第一节 康德之后：席勒和叔本华
第二节 浪漫主义崇高
第三节 北美的荒野美学
第四节 从历史观到当代追问
第二部分 当代的崇高
第五章 艺术与崇高
第一节 对艺术崇高的否定
第二节 艺术的有限性
第三节 崇高的无形式
第四节 野性和无序
第五节 崇高反应：情感与想象
第六节 形而上学与艺术崇高
第七节 崇高感、建筑和大地艺术
第六章 悲剧与崇高
第一节 悲剧的冲突
第二节 崇高的冲突
第三节 冲突的消解
第七章 崇高、恐怖美与丑
第一节 崇高的定位
第二节 恐怖美
第三节 丑
第四节 否定美学
第八章 环境的崇高
第一节 基于历史的批评
第二节 基于形而上学的批评
第三节 基于人类中心主义的批评
第四节 崇高与环境伦理
索引（Index）