清代诗学史·第2卷：学问与性情（1736-1795）

　　《清代诗学史·第2卷：学问与性情（1736-1795）》论述乾隆一朝诗学的流变，以诗坛对王渔洋神韵诗学的反拨与对叶燮诗学的接受为逻辑起点，按时序展开六十年间诗学思潮的更替和消长，依次论述了沈德潜新格调诗学、纪晓岚试帖诗学、袁枚性灵诗学、翁方纲学人诗学、桐城派诗学和高密派诗学的基本观念、理论创新、批评成就及其交互影响，在学问·性情的冲突、融合主题下辨认其主张的异同及对后来诗学的影响。全书秉持“进入过程”的学术理念，力求在历时性的观照中展开各派诗学的内部差异，使乾隆朝的诗学史在呈现其空前丰富性的同时，更显出清晰的脉络和整体格局。总之，无论是对乾隆诗学的总体认知，还是对各家诗学的具体阐释和评价，《清代诗学史·第2卷：学问与性情（1736-1795）》都提出了不同于学界定论的全新论断。

　　蒋寅，江苏南京人，本科毕业于扬州师范学院中文系，在广西师范大学中文系取得硕士学位，后考入南京大学，师从程千帆先生治唐宋诗学，1988年获文学博士学位。曾供职于中国社会科学院文学研究所，历任古代文学研究室研究员、室主任、《文学评论》副主编、研究生院博士生导师。曾受聘为北京师范大学“京师学者”特聘教授、华侨大学、安徽大学特聘教授及日本京都大学、韩国庆北大学、台湾逢甲大学、东华大学、香港岭南大学客座教授。兼任国际东方诗话学会副会长、中国古代文学理论学会副会长、中国唐代文学学会副会长。现任华南师范大学文学院教授、中国文学与文化研究所所长、《中国诗学》《海外中国古典文学译丛》主编。

绪论
第一章 沈德潜与诗歌正统的建构
第一节 沈德潜诗学之形成及命名
第二节 沈德潜诗学的文化品格
第三节 新格调论的理论内涵
第四节 古典诗歌传统最后的整体重塑
第五节 沈德潜的诗学成就及历史地位
第六节 沈德潜门下的诗学
第七节 格调诗学的真正传人——乔亿
第二章 纪昀与试帖诗学的勃兴
第一节 功令试诗与试帖诗学的勃兴
第二节 试律诗学的奠基人
第三节 纪昀诗学的核心理念
第四节 纪昀的诗歌批评业绩
第五节 纪昀与？四库全书总目？ 的诗歌批评
第六节 后纪昀时代的试帖诗学
第三章 袁枚与性灵诗学的流行
第一节 乾隆前期性灵思潮的萌动
第二节 袁枚性灵诗学的要义
第三节 袁枚对女性诗歌的倡导
第四节 《随园诗话》 的撰著方式及影响
第五节 袁枚诗学的历史意义及影响
第四章 性灵诗学思潮的回响
第一节 诗坛对性灵论的响应
第二节 赵翼：唯新论的滥觞
第三节 蒋士铨：和而不同的性灵论者
第四节 李调元：性灵派的接受与传播
第五节 洪亮吉：提升当代诗歌批评的品位
第六节 诗画兼擅的方薰诗论
第七节 乾隆朝性灵诗学的殿军——吴文溥
第八节 性灵诗学的理论收获
第五章 翁方纲的学人诗观念
第一节 翁方纲诗学的学术品格
第二节 肌理说：更迫近的文本观察
第三节 对王渔洋诗学的接受与扬弃
第四节 翁方纲的诗歌批评
第五节 翁方纲诗学的余响
第六章 桐城派的诗学建树
第一节 桐城诗学之命名与渊
第二节 桐城诗学大纛初
第三节 由偏擅到兼长
第四节 桐城诗学的奠基人——姚鼐
第七章 高密诗派的诗学品格
第一节 李氏昆季与高密诗派的兴起
第二节 高密 “ 三李”的诗学品格
第三节 高密诗学的意义与影响
附录 论文初刊杂志
引用书目
后记