跨文化人文命脉探寻

　　《跨文化人文命脉探寻》所辑论文聚焦人文精神与人文学科体制，意在对人文进行考镜溯源，振叶寻根，上溯“义 利之辨” “君子德行”，以及俄狄浦斯王悲剧及柏拉图神话的微言大义，下至库尔提乌斯（Ernst Robert Curtius）的“中世纪语文学”和丹洛诗（David Damrosch）的“世界文学”，同时特别注重近现代的学理辨析和文本实践。尤其值得一提的是，篇幅占相当大比重的“文本实践”，作者们活用“文本精读”的方法，力求让古今中外经典自己活出意义，演示诗学结构，启示读者们自由 地运用自己的理智与想象，积极地动员自己的情感与知觉，叩显开隐，烛照幽微。

　　胡继华，北京师范大学文学博士，北京第二外国语学院文学院跨文化研究院教授，跨文化研究院院长，哲学一级学科带头人和比较文学学科带头人，博士生导师，主要研究方向为美学、比较诗学、古典神话哲学。主要著作：《中国文化精神的审美维度》《重建巴别塔》《浪漫的灵知》《越位之思与诗学空间》；主要译著：德里达《友爱的政治学》，贝维斯《犬儒主义与后现代性》，布鲁门伯格《神话研究》。

人文寻根
孔子“义利之辨”发微 孙秀昌/3
试论君子德性及其修为 陈聪发/41
古代中国的“官僚君主制”
从《叫魂 1768年中国妖术大恐慌》
谈起 兰善兴/55
《文心雕龙》潘岳评语疏证 王晓玉/64
“神思”之辨
——《神思》与《为诗辩护》比较研究 李莹/85
浅论“兴观群怨”与“卡塔西斯”的社会功用……马镜涵/98 “希腊精神”与“审美理想”
—从城市美学视角看雅典卫城历史意义 陈定家/106
《俄狄浦斯王》中的延宕及其主题策略 犹家仲/122
柏拉图《斐德若》神话的微言大义 李露艳/137
学理辨析
艺术唯名论与美学范式的转换
——以阿多诺美学理论为中心的讨论 常培杰/149
现代文学新传统
——北京十月学术论坛论文汇萃
日常生活美学的崛起
——从达达主义和波普艺术说开来 沈绍云/174
维特根斯坦“语言游戏”的特质与效用 宋锐阳/187
文本实践
贝娄早期城市小说创作管窥 张甜/201
《浮士德》的哲学批判与歌德的批判哲学 杨 平/215
“笛卡尔式”的海豚与“不值得活”的猴子
——从德里达对《猴子与海豚》的分析谈起……庞红蕊/226 在东方与西方之间 战后托马斯•曼的政治
主张 黄兰那239
《悉达多》水意象探幽 莫亚萍/264
诺瓦利斯的隐微写作 武淑冉/279
礼物伦理学视域下的《圣诞欢歌》 徐艺宁/297
人类命运的真诚之“寻”
——皮兰德娄《六个寻找剧作家的角色》
“寻找”母题探析 王悦心/312
耽溺与净涤
——周密对时间与书写的省思 董伯韬/325
未能生成的启蒙
——以《新石头记》第四十回为中心的细读……朱明伟/339
意象·语言·认知
井上靖《敦煌》中的“西域”意象 王丽华/363
试析《一千零一夜》中的重复律 陈丹丹/370
语言·思想·实在
——语言认知的哲学与实证考察 刘景钊/382
包含“又” “再” “还”的巴了 x Pi(j)  王红斌/395
壮语北部方言r音类的地理视时分析 朱玉柱/408
展卷观世
略论库尔提乌斯与中世纪语文学的建立 张泽恒/421
因“流”而“通”，重建话语
——就《什么是世界文学》论新世纪中国
文学话语重建 李静宜/432
编后记