清代徽州祭祖研究

　　1. 《清代徽州祭祖研究》一书作者以徽州祭祖为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会的诸多内容。 2. 本书通过对清代徽州祖先祭祀的文本考察，系统梳理了徽州地区的祭祖重要内容。 3. 本书研究了宋元之后，传统宗法制度发生重大变革给徽州的宗族组织和宗族活动带来的巨大变化。 本书以徽州地区祖先祭祀为主要研究对象，同时关注传统徽州社会的经济、文化、信仰和乡土社会变迁。主要内容包括：一是徽州祭祖活动的演变历程，二是清代徽州祭祖的物质基础，三是按照祭祀的性质对清代徽州的祭祖活动分类，四是概括清代徽州祭祖活动的时代特征，五是从徽州内部的多种社会观念来看祖先祭祀与地方社会的互动，最后是研究多种观念影响下的祖先的神化。清代徽州祖先祭祀是一种伦理道德基础上的功利追求，也是徽州地区地方精英们所追求的儒学理想世界的重要内容。今天的我们可以从这些丰富的文化传统宝库中找到我们现在所需要的精神理念与价值追求。

　　何巧云， 女， 1983年生，安徽无为人，安徽大学历史文献学博士，先就职于中国和平出版社，后就职于北京鲁迅博物馆，并借调至国家文物局全国可移动文物普查工作办公室工作四年，现为北京鲁迅博物馆馆员。已发表《试论明清休宁理学家的道德实践》等学术论文八篇，参编《普查藏品登录操作手册》一书。

目录：

引言

一、选题的缘起 

二、宗族研究和徽州宗族祭祖研究的学术史回顾 

三、徽州宗族祭祖研究的意义

四、研究方法和思路 

第一章 宋元明清时期的徽州祭祖 

第一节 宋元明时期的徽州祭祖

一、宋元之际的徽州祭祖 

二、明代的徽州祭祖 

第二节  清代的徽州祭祖

一、清代祭祖的法律规定 

二、清代徽州祭祖的时代变迁 

三、从《茗州吴氏家典》看清代徽州祭祖

第二章  清代徽州祭祖的物质基础 

第一节 清代徽州的祭产来源

一、清代徽州祭产的设立 

二、清代徽州祭产设立的主要途径 

第二节 清代徽州祭产的流失和保护 

一、清代徽州祭产的流失

二、清代徽州祭产的保护 

第三章 徽州祭祖的内容与形式

第一节 清代徽州的祠祭活动

一、祠祭的分类类型 

二、祠祭的准备活动

三、祠祭的仪式内容 

四、祠祭的木主制度 

五、祠祭的功能特点

第二节 清代徽州的墓祭活动

一、谱牒中的墓图志 

二、墓祭的祭例列举

三、墓祭的活动内容

四、墓祭的功能特点 

第三节 清代徽州的会祭活动

一、清代徽州祭祖祀会的整体研究 

二、清代徽州祭祖祀会的个案研究 

第四章  清代徽州祭祖的活动特征

第一节 统宗祭祖的增强化 

一、关于“门”“房”“支”

二、统宗祭祖的活动内容 

三、统宗祭祖的活动特点 

四、统宗祭祖的统合功能 

第二节 祭祖制度的规约化 

一、祭祖规约的内容和形式

二、祭祖规约的制定和执行

三、祭祖规约的功能和特点 

第三节 祭祖民俗的乡土化 

一、祭祖与民间信仰

二、祭祖与民俗节日 

三、祭祖与戏曲音乐 

第五章  祖先祭祀与地方社会的互动 

第一节 祖先祭祀角度下的承继制度 

一、清代徽州的承继制度 

二、清代徽州异姓承继的多种解读

三、清代徽州出继后的认祖归宗 

第二节 祖先祭祀角度下的风水竞争

一、徽州地区的风水观念 

二、祠堂、坟穴与荫木 

三、祖先祭祀中的风水竞争

四、风水竞争中的官府、精英和地保

第三节 祖先祭祀角度下的祖先神化

一、祖先祭祀中的“祖”与“神” 

二、徽州各个宗族的造神活动 

三、祖先祭祀中的神化建构 

四、神化建构中的不同角色 

结  语 

附录 

参考文献 

 

图表索引

图表 1-1：孙氏族人清代前中期修建祠堂表 

图表 1-2：社公清明会簿账目统计表

图表 3-1：篁墩世忠祠祭品陈奠图

图表 3-2：仪式的过程与效果图 

图表 3-3：黄氏祠堂派丁发包簿 

图表 3-4：黄氏家庙中所刻昭穆牌式样图

图表 3-5：四枝会祀银本利收支表 

图表 3-6：大四枝标祀籖表 

图表 5-1：有清一代汪氏云岚山墓祠纠纷录表 

图表 5-2：越国公封敕图 

图表 5-3：忠壮公敕封图