罗光儒家生命哲学思想研究

　　罗光在借鉴了西方士林哲学的创化思想基础上，对儒家学说进行了全新的建构，形成了他的儒家生命哲学特质。罗光以“生命”为中心，广泛吸收了中西方哲学思想的精髓，为儒家生命开启了更为广阔的视野，他所建立的生命体系已经成为一种全新的模式，超过了文化的限制达到了全人类对生命的普遍性共识，帮助人们从形而上的层面去认识生命、体验生命、超过生命。罗光的儒家生命哲学体系融合了中西方关于生命的理论，提供了一种跨文化的视域，帮助人们客观的了解生命的现实性与超过性，知道了生命的根源，明晰了生命的运行状态，了悟了生命超过的归宿，人便能够对自我生命有所凭籍，生命也会逐渐展现其内在的精彩和丰富性，这是人类生命所独具的一种特色，如此层层展开、环环相扣，展现了罗光儒家生命思想的全貌。

　　丁立磊（1977年-），男，河北易县人，河北金融学院马克思主义学院副院长，副教授，哲学博士，中国人民大学访问学者，河北省“三三三”人才库第三层次人次，保定市文化建设中青年专家，出版专著一部，承担教育部等省部级课题3项，厅级课题十余项，在光明日报等期刊发表核心论文十余篇。

自序
导论
第一章 罗光的生平与学思历程
一、罗光的生平
二、罗光著作的思路历程
1．罗光对经院哲学及新经院哲学思想的阐释
2．罗光研究中国传统哲学，尤其是儒家哲学
3．罗光哲学思想的著作《生命哲学》五卷本
三、罗光哲学的思维架构
1．信仰挺立其生命价值，理论建构成为其学术归宿
2．以士林哲学体系为依托，以儒家文化为内核，寻求信仰与理性的支点
3．凝练中国哲学精神，提炼理性与信仰融合的内在逻辑
第二章 生命本体论
一、本体之源流
1．本体论概念之厘清
2．论“有”
3．“有”在“之争”
二、生命之本体
1．生命本体
2．生命与”在
3．生命与“性
三、生命即存有
1．存有即生命
2．生命即存有
第三章 合一宇宙论
一、创造力与创造主
1．创造主
2．创造力
3．论天
二、创生力与宇宙
1．创生力
2．宇宙
三、变易与生生
1．变易
2．生生
3．生生为天道
第四章 单体成因论
一、性、在与单体
1．性、在
2．行、动、变
3．位称
一、元形、元质与单体
1．量印元质说
2．理、气
……
第五章 道德人生论
第六章 圆满认识论
第七章 生命的超越
参考文献