尼采

　　尼采是一个伟大的思想家，还是一个蹩脚的诗人？尼采的学说预言了虚无主义的来临，还是对虚无主义的超越？尼采的永恒轮回与权力意志之间，是否存在着巨大的断裂？本书收录洛维特关于尼采的全部重要作品，一部代表性专著《尼采的相同者的永恒轮回哲学》，九篇极具洞见的哲学论文，以及对于1934—1964年间主要的尼采研究作品的精彩评述。洛维特通过细致的文本分析，揭示尼采哲学中起统一作用的基本思想，拆解缠绕在尼采周围的各种迷思。洛维特认为，尼采的哲学既不是一种统一的封闭体系，也不是自相矛盾的零散格言，而是一个体现在格言中的体系，并且只有在作为尼采的最后一个冒险试验的永恒轮回学说中，尼采的各种尝试的成果才以一种体系性的连贯性，一起构成了一种学说。在尼采的永恒轮回学说中，人经历了从“你应该”走向“我意愿”，再从“我意愿”走向“我是”的双重变形，并且在最后的变形中，人对虚无的意志颠倒为对永恒轮回的意愿。

　　【作者简介】卡尔·洛维特（Karl l？with，1897—1973）犹太裔德国哲学家。生于慕尼黑，1919年前往弗赖堡大学求学，师从胡塞尔和海德格尔，1923年以关于尼采的论文获得博士学位。在完成博士论文之后，洛维特随海德格尔去了马堡大学，在他的指导下完成了教职论文，1928—1933年在马堡大学任教，随后因纳粹的反犹政策流亡意大利、日本和美国等地，1952年受伽达默尔邀请返回德国到海德堡大学哲学系任教至1964年退休。一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究。洛维特主要著作有《韦伯与马克思》（1932）、《尼采的相同者的永恒轮回哲学》（1935）、《雅各布·布克哈特》（1936）、《欧洲虚无主义》（1940）、《从黑格尔到尼采》（1941）、《世界历史与救赎历史》（1953）、《海德格尔——贫困时代的思想家》（1953）与《知识、信仰、怀疑》（1956）等。德国麦兹勒（Metzler）出版社在其辞世后为之出版九卷本的作品全集（1982—1988）。···【译者简介】刘心舟，同济大学－柏林洪堡大学联合培养博士，南昌大学哲学系讲师。主要研究领域为德国古典哲学、政治哲学。译作另有《韦伯与马克思》、《能源自治》（合译）。

第一部分 尼采的相同者的永恒轮回哲学

文献索引

第一版序言

第二版序言

尼采的哲学：一种格言中的体系

尼采作品的阶段划分

尼采哲学中起统一作用的基本思想

在现代性的顶峰处对古典文化所做的［敌基督式的重复］

永恒轮回思想中的“人如何成其所是”

［人的此在和世界的存在］在［新时代的哲学之历史中］的成问题的联系

相同者的永恒轮回和自我的重复

对尼采的试验的批判标准

附录：对尼采的阐释的历史（1894—1954）

第二部分 论 文

路德维希·克拉格斯哲学视域下的尼采

克尔恺郭尔和尼采，或者对虚无主义的哲学式与神学式的克服

克尔恺郭尔和尼采

尼采，我们时代的哲学家

弗里德里希·尼采（1844—1900）

尼采的永恒轮回学说

尼采的“一种未来哲学的序曲”

60年后的尼采

尼采的敌基督登山宝训

第三部分 评 论

《尼采，完成》

《尼采，关于理解他的哲学思考的引论》《我的生活》《弗里德里希·尼采和德意志的未来》

关于最新的尼采研究

《尼采想说什么》

《尼采：哲学家，心理学家，敌基督》

“权力意志”——肯定或否定？

《尼采事件》

《尼采的时间问题研究》

《尼采崩溃时期的作品》《尼采笔记本一瞥》

附录

关于本书

译后记