金印国家群的时代—东亚世界与弥生社会

　　《金印国家群的时代——东亚世界与弥生社会》，通过大量的考古学证据并结合相关的文献记载，从东亚地区的宏观视野研究了日本弥生时代稻作技术体系的建立、定居生活的发生、社会的阶层化、区域性中心的出现、日本列岛与汉王朝之间的交流和关系，以及日本早期国家的出现等问题，是当前世界考古学倡导的在全球史观下研究地区考古学的一个典型案例。本书对于中国学者研究战国秦汉时期中原文化如何对东亚地区产生影响从而形成新的文化格局，以及汉帝国如何处理与周边国家和地区的关系，最终在东亚地区建立以中原王朝为核心的新的统治秩序等问题，也都具有非常重要的学术意义。

　　高仓洋彰，1943年生于福冈，1974年于九州大学大学院文学研究科博士课程毕业，1990年获九州大学文学博士。1999年，任日本埋藏文化财研究会名誉会长；2002年，任九州考古学会会长；2006年，任日本考古学协会总务理事；2008年，任日本考古学协会副会长；2014年至今，任日本考古学协会会长。著有《弥生时代社会の研究》、《日本金属器出現期の研究》、《弥生》、《交流する弥生人》、《箸の考古学》、《行動する考古学》、《趣味は考古学 仕事も考古学》、《九州とアジアの考古学》（合著）、《AMS年代と考古学 》（与田中良之合编）、《東アジア古文化論攷》等著作。　滕铭予，吉林大学历史系考古专业毕业，吉林大学研究生院取得硕士、博士（历史学）学位。现为吉林大学考古学院教授。　宫本一夫，日本京都大学文学部毕业，京都大学文学研究院取得硕士、博士（文学）学位。曾任京都大学文学部助教、爱媛大学教授，现任日本九州大学大学院人文科学研究院教授，九州大学副校长。

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目　 　 录

《东北亚与欧亚草原考古学译丛》总序  １

中文版序  １

致读者  １

绪论 弥生时代的国际化 １

一、不同文化的交流  １

二、与中国密切相关的弥生时代的分期  ２

第一章 接受水稻耕作技术体系 ７

第一节 稻作的传播之路 ７

一、水稻耕作体系的传播路线  ７

二、最初接受稻作地点的相关资料  ９

三、接受地所表明的稻作传播路线  １４

第二节 从渔民型的交流到农民型的交流 １５

一、接受稻作之前的稻米资料  １５

二、朝鲜半岛的稻米资料  １７

三、绳纹时代的对外交流  １９

四、支石墓的分布  ２２

第三节 新生活，新技术 ２６

一、环濠聚落的传入  ２６

二、新型村落的出现  ２８

三、出现了完备的水田  ３０

四、稻作使用的工具  ３１

五、稻作的普及  ３３

第四节 阶层社会的诞生 ３６

一、接受稻作期到弥生时代前期的两种环濠  ３６

二、出现环濠聚落的意义  ３８

第二章 地域社会的确立和统治者的出现 ４４

第一节 武器与装饰品 ４４

一、翡翠制的项链  ４４

二、朝鲜半岛南部的青铜器文化  ４７

三、有选择地接受朝鲜青铜器文化  ５０

第二节 地域社会的统一及其背景 ５０

一、地域性的明显化  ５１

二、地域性社会的产生  ５４

三、古国（クニ）的单位  ５８

第三节 统治者的出现 ５８

一、早良的王（オウ）５９

二、神埼的王（オウ）６３

第三章 倭的国、王与汉王朝 ６６

第一节 与汉之间直接交流的开始 ６６

一、西汉武帝的领土扩张政策  ６６

二、乐浪郡的设置  ６７

三、韩所见到的汉文化影响  ７０

四、中国史书中出现的倭之国与王  ７２

第二节 西汉铜镜所展现的国与王 ７６

一、出土西汉铜镜的遗址所具有的优越性  ７６

二、用于随葬的西汉铜镜  ７９

三、铜镜的权威及其渊源  ８８

第三节 伊都国王和奴国王 ８８

一、伊都国王的墓  ８９

二、伊都国王的论证  ９１

三、奴国和奴国王  ９５

第四章 成为金印国家群的一员 ９９

第一节 蛇纽印的世界 ９９

一、关于“汉委奴国王”金印  ９９

二、蛇纽印的背景  １０１

三、汉的印制与蛇纽印  １０２

四、使用蛇纽印的主体  １０７

第二节 下赐“汉委奴国王”金印的意义 １０８

一、弥生人与文字  １０８

二、茶户里遗址出土的笔  １１１

三、对文字资料的期待  １１３

第三节 从汉镜的传播看东亚地区的一体化 １１５

一、汉的铜镜  １１５

二、乐浪的铜镜  １１７

三、韩（原三国时代）的铜镜１１８

四、倭（弥生时代）的铜镜１２１

五、汉镜与倭人  １２５

第五章 倭国的诞生 １２８

第一节 倭国的成熟 １２８

一、世世有王  １２８

二、倭人传中的诸国  １３１