卡尔 施米特与犹太人

　　《卡尔·施米特与犹太人》显示了与施米特及其“犹太教”概念之间公开的或者默默对立的观念史、概念史的关联。《卡尔·施米特与犹太人》共分五章。在第一章，研究施米特对待纳粹主义立场与对待“犹太人”的明确态度问题。接着，在研究概念史、观念史问题的第二章至第四章中，探索上述立场表明的多层次的前半部历史。此三章中任何一部分，都涉及施米特著作中与犹太教对立的结合点，即普遍主义、分离主义和加速性。在第五章，讨论施米特在战后的立场。“卡尔·施米特与犹太人”的主题，即使单纯列举施米特的业绩，并且由现实中乃至想象上“犹太人好的朋友”也无法阐释清楚。同时，对犹太人及犹太教这种争辩的结果，有待于对施米特与法学上的分析。这一点，是《卡尔·施米特与犹太人》根本目的所在。卡尔·施米特（Carl Schmitt.1888年7月11日-1985年4月7日）是德国著名法学家和政治思想家。施米特生于威斯特伐里亚普勒腾贝格的一个天主教家庭。他从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学。在大学获得法学博士学位后，一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。1933年，施米特担任柏林大学教授。他的政治思想对20世纪政治哲学、神学思想产生了重大影响，并提出了许多国家法学上的重要概念，例如制度性保障、实质法治国及法律与主权的关系。

　　拉斐尔• 格罗斯，1966年出生于苏黎世，在柏林、比勒费尔、剑桥、埃塞学习历史学与政治学。从1992年至1995年在耶路撒冷的希伯来大学弗朗茨• 洛塞维克研究中心做特别研究员。从1997年开始在波鸿的鲁尔大学担任近现代史课程的助教，并著作和论文颇丰。

总序
序言
第一章 纳粹主义——政治生物学
一、施米特早期著作中的犹太人
二、1933年施米特的立场
1．清洗犹太人法学教师
2．纳粹法学家
3．反犹主义与纳粹主义
4．人种主义与反犹主义
三、与“犹太法治国家”的斗争
1．代替“平等”的“同质性
2．“法（Lex）的主人服从君主（Rex）
3．施米特与德国新教主义政治神学
4．纽伦堡——“自由宪法
四、“法学领域的犹太人
第二章 普遍主义——解放与反革命
一、法国大革命与天主教的反响
二、魏玛共和国中的反革命
1．大法官
2．作为“犹太人共和国”的魏玛共和国
三、天主教无神论
与普遍主义法律斗争的施米特
第三章 分离主义——犹太人与基督教国家
一、投稿给《马克斯·韦伯纪念论文集》的政治神学
二、犹太人的解放或“基督教国家
1．对犹太人解放的保守反动
2．对犹太人解放的过激反动
三、新教无神论
四、神学世俗化的纯粹法理论
1．耶稣（Jesus）还是巴拉巴（Barrabas）
2．耶稣还是基督
3．纯粹法学——国家与神的对立面
4．主权与例外状况的“法的奇迹
第四章 推进——遏制力与反基督
一、基督教拯救史中的犹太人
1．犹太“战斗神话”中的利维坦与比希莫特
2．《帖撒罗尼迦后书》中的遏制力
3．犹太人-是遏制者还是推进者
4．答复被杀害的利维坦的遏制力
二、非政治化
1．异质者兼他者的政治敌人
2．作为政敌的犹太人
三、去实体化
第五章 战后时期——形形色色的自我归类
一、逃遁于宗教之物
1．纳粹国家终结后施米特的状况
2．拯救来自犹太人
3．“基督教的”厄庇米修斯与犹太人
4．《注释集》一涂上反犹主义的基督教色彩
二、对神学家与犹太人的斗争
1．神学家的沉默
2．“敌人给予的律法”
结语
谢辞
《卡尔·施米特与犹太人》一书日文版跋（供参考）
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