视觉新论

　　《视觉新论》在1709年出版于都柏林（Dublin），那时贝克莱年方24岁，在他的《备忘录》中，我们可以看到，在此书出版许久以前，他就曾细想过视觉的本性。《视觉新论/汉译世界学术名著丛书》的主旨在于给他以后所发表的《人类知识原理》作一个引子。贝克莱在此时正要把他在独立批评洛克以后所发现的物质新说（唯心论）公布于世。但是他不曾顿然宣布了"存在即知觉"的新思想，因为那种思想已经离常人的思想太远了。他只逐步来揭开这种秘密。他在这部书中只吐露了他的一部分新思想。他只指示出，所见的现象，在严格的意义下，是在心中的，至于可触的对象，则他权且假设它们是在心外的。《视觉新论/汉译世界学术名著丛书》的主要论点，在于（1）证明我们由什么方式借视觉来知觉物象的距离、体积和位置，并且在于（2）考察视觉观念和触觉观念有什么差异，而且考察它们是否有任何公共的观念。

　　乔治·贝克莱（George Berkeley，1685-1753）为近代英国（爱尔兰）著名哲学家，英国经验主义的代表人物。著有《视觉新论》《人类知识原理》《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》等，均成为当时英国各大学热烈讨论的话题。1734年被任命为爱尔兰基尔肯尼地区主教，任职18年，仍一直致力于哲学思辩，1752年移居牛津附近的新学院。贝克莱在《视觉新论》中继承和发展了经验主义中的心理联想主义传统，在《人类知识原理》《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》中则系统阐发了他的著名哲学主张：“存在就是感知与被感知”。贝克莱在其后来的著作中还进一步阐发了其数学哲学与科学哲学的主张。

献辞
视觉新论
1．宗旨
2．距离本身是看不到的
3．远距离多半是为经验所知觉的，而不是为感官所知觉的
4．近距离，人们以为是可以借光轴（optic axes）
所夹之角观察到的
5．这种知觉距离的方式和前一种方式的差别
6．距离亦可以借分散的光线所知觉
7．这是不依靠经验的
8．这虽是一般人的解释，可并不能满人意
9．有些观念在被知觉时，是以别的观念为媒介的
10．任何观念它本身如不能为人所知觉，我们便不能
借它来知觉别的观念
11．我们是借别的观念来知觉距离的
12．在光学中所提到的那些线和角，其本身是看不到的
13．因此，人心并不能借线和角来知觉距离
14．还因为它们没有真实的存在
15．还因为它们不足以解释那个现象
16．能提示距离的各种观念，共有数种：第一就是
由眼的运动而来的感觉
17．这种感觉和距离并没有必然的联系
18．在这种事情方面不易有错误发生
19．我们并不顾及光轴所夹之角
20．我们用两眼所形成的距离判断只是经验的结果
21．第二就是现象的纷乱性
22．因为这种缘故，人们才说，人可以根据分散的
光线来判断距离
23．答客难
24．在这方面，什么东西蒙蔽了光学家
25．何以一个观念能暗示另一个观念
26．这条原则可以应用在纷乱和距离上
27．第三就是眼的紧张
28．能暗示距离的那些助缘，其本性和距离并无关系
29．博罗博士（Dcctor Barrow）所提出的一个难题是和
向来的学说都冲突的
30．这种情形驳倒了反光学中传统的学说
31．可是这个现象却和我所立的原则相合
32．这个现象的解释