道德经新诠释

　　《新诠释》把现代物理学的“弦”概念和老子的“大道”理论联系起来，定义“大道”（夷弦）为宇宙本原，然后以道本原反演命题为纲领，推导出大道（夷弦）生成的各类事物道本原，介绍了五种虚空谷神“无”的结构和功能，向我们展示了这样一个宇宙演化大样：一个混沌的宇宙演化为虚空“无”和实体“有”两个互补对称的世界，而这两个世界又通过相互作用，再产生出现实世界及其时空背景，由此引导读者进入现代哲学和科学的全新思想空间。

　　姜祖桐，研究员级高级工程师，1943年生于江苏省南通市，1968年毕业于山东大学物理系，长期从事电介质、半导体、压敏、热敏、磁性、稀土镍氢等功能材料研究及其器件的设计制造工作，有多项获奖成果。1982年被遴选为企业负责人，开始进入管理心理学领域。在探索“以人为本”管理思想实践中，1986年发现人性动机“六维十二极”人格系统，用于企业人力资源管理，取得很好效果；当把该系统和《易经》对照时，又发现人性动机的表达方式和《易经》卦爻辞完全切合。他把中国古老易学作为德国哲学家康德提出的先验逻辑引入科学思维，在整合现代心理学和物理学方面做了许多工作，已经出版《H管理理论》、《H自组织理论》、《周易与人格》、《易学人格学》等多部专著。姜先生有较丰富的实践经验和科学创新意识，曾是中国电介质物理学会、中国电子元件学会、中国化学与物理电源协会成员，目前是国际易学联合会顾问。本著是在国际易学联合会两位前任会长——北京大学哲学系博士生导师朱伯岜教授、中国科学院自然科学史研究所董光璧研究员指导下完成，是对东西方哲学、现代科学、宗教文化知识“大统一”的尝试性探索。

世界名人对《道德经》的评价
序
前言 道学诞生背景
上编 道经
第1章 玄妙的道体
第2章 永恒的平衡
第3章 无为治天下
第4章 虚空的功能
第5章 不若守于中
第6章 不死的谷神
第7章 无私成其私
第8章 不争无怨咎
第9章 天下之正道
第10章 修身与养性
第11章 虚空无为用
第12章 为腹不为目
第13章 贵大患若身
第14章 论宇宙本原
第15章 论物种创生
第16章 论万物运行
第17章 最佳治国策
第18章 玄德和智慧
第19章 价值观导向
第20章 大智贵食母
第21章 孔德育万物
第22章 诚全而归之
第23章 身教胜言教
第24章 自是者不彰
第25章 大道的属性
第26章 行不离辎重
第27章 圣人恒无弃
第28章 德足为官长
第29章 当神器之重
第30章 善战者果已
第31章 兵者恶之器
第32章 知止而不殆
第33章 自胜者坚强
第34章 不大成其大
第35章 贵在执大象
第36章 利器不示人
第37章 无为者自化
下编 德经
第38章 德性的类别
第39章 物得一以生
第40章 闻道者态度
第41章 道本原反演
第42章 万物生成律
第43章 无有入无间
第44章 多藏必厚亡
第45章 清静天下正
第46章 咎懵于欲得
第47章 圣人知天道
第48章 为道者日损
第49章 圣人恒无心
第50章 摄生者德厚
第51章 尊道而贵德
第52章 始为天下母
第53章 盗竽非道也
第54章 善建者不拔
第55章 德厚者如婴
第56章 玄同天下贵
第57章 治国三要领
第58章 祸兮福所倚
第59章 积德无不克
第60章 以道莅天下
第61章 大邦者下流
第62章 道者物之奥
第63章 犹难终无难
第64章 千里始足下
第65章 玄德至大顺
第66章 天下莫能争
第67章 圣人有三宝
第68章 善战者不怒
第69章 相若哀者胜
第70章 被褐而怀玉
第71章 知不知尚矣
第72章 自爱不自贵
第73章 勇于慎则活
第74章 代斫者自伤
第75章 唯整饬吏治
第76章 柔弱者处上
第77章 人道从天道
第78章 受国垢者主
第79章 夫天道无亲
第80章 论至治之极
第81章 论为而弗争
结语 人文道德起源
附录1 乾坤大象人格
附录2 上帝的黑匣子
附录3 “德精气”广义力
参考文献