亡宋北解流人作家群体研究

　　宋亡之际，先后有四批宋人被元朝押解大都，即祈请使群体、官室群体、崖山群体、拒聘群体，并被长期羁押、圈禁、流放在北方。这批亡宋“流人”不同于留居江南的遗民，是一个极为特殊的“流人”作家群体，他们要直面元朝的上层统治者，承受极度的身体苦痛与精神挣扎，做出了卓绝的人生选择，以铮铮铁骨和悲壮诗篇留刻下历史的永恒印迹。《亡宋北解流人作家群体研究》梳理亡宋北解流人群体全貌，探求代表性作家王昭仪、朱美人、家铉翁、汪元量、谢枋得、文天祥等的人生轨迹和诗文创作，揭示他们的共时性影响与历时性价值：

　　闫雪莹，1976年生，吉林双阳人，文学博士，副教授。2006年毕业于吉林大学文学院，师从沈文凡教授获文学硕士学位。同年考入东北师范大学文学院，师从曹书杰教授攻读中国古代文学博士学位。2013年进入黑龙江大学中国语言文学博士后流动站，师从合作导师杜桂萍教授。现供职于吉林财经大学新闻与传播学院。主要研究方向为宋元文学与文献。近年来主持完成教育部青年项目1项，获得中国博士后科学基金二等资助。合著出版《说元曲：世人阶层的痛苦反响》，在《历史文献研究》《古籍整理研究学刊》《社会科学战线》《东北师大学报》等刊物发表论文20余篇。

绪论
第一节 研究缘起及意义
第二节 研究回顾与展望
第三节 研究思路和方法
第一章 《江南谣》：亡宋北解流人群体
第一节 《江南谣》与南宋灭亡
第二节 祈请使群体
第三节 宫室群体
第四节 崖山群体
第五节 拒聘群体
第二章 二嫔妃：皇宫女眷的悲吟与绝唱
第一节 《满江红·太液芙蓉》：王昭仪的亡国之恨
第二节 《袖中遗诗》：朱美人的贞烈绝唱
第三章 家铉翁：临危受命者的故国情怀
第一节 家铉翁的家族世系
第二节 家铉翁的生平行实
第三节 家铉翁的家国情怀
第四章 家铉翁：元明清的接受与传播
第一节 元代婺州作家群对家铉翁的赞誉
第二节 明代对家铉翁的评价
第三节 清代对家铉翁精神的传承
第五章 汪元量：黄冠氅服者的亡国之痛
第一节 汪元量的生平行实
第二节 忧国之愤：宋亡前的作品风貌
第三节 亡国之痛：宋亡时的创作取向
第四节 故国之情：宋亡后的文学主旨
第六章 汪元量：元明清的接受与传播
第一节 宋遗民对汪元量的理解
第二节 元代对汪元量的认识
第三节 明代对汪元量的评价
第四节 清代对汪元量的考证
第七章 谢枋得：最后殉葬者的人生挽歌
第一节 谢枋得的生平行实
第二节 谢枋得北解作品的思想内涵
第三节 谢枋得拒聘殉节在当时的影响
第八章 谢枋得：元明清的接受与传播
第一节 元代对谢枋得的传播
第二节 明代对谢枋得的认识
第三节 清代对谢枋得的再评价
第九章 亡宋北解流人创作的历史地位
第一节 流人文学与遗民文学的关联
第二节 宋亡诗史的文学价值
第三节 忠节相望的历史意义
参考文献
后记