荀子分思想研究

　　“分”这个概念是荀子立论言说的重心和最终落脚点，意指“由于致力于整体和谐而产生的个人行为必要性和社会角色规定性”。荀子主张“分（fen）而有分（fen）”，他阐述了“分”的根据、意义、厘定和遵守，建立了体系完备的“分”思想。荀子“分”思想的核心是“所有社会成员都应该积极担当，各归其位，各守其分，各负其责，各勤其事，各得其宜，从而共同达致社会和谐之境”。在新时代背景下，探究和阐发以“各尽其分，共致和谐”为指归的荀子“分”思想，有着重要的当下意义。

　　陈伟，1979年9月出生，山东德州人。2001年毕业于湘潭大学法学院，获硕士学位。2012年毕业于重庆大学法学院，获博十学位。主要从事法律理论、政治法律哲学方面的教学与研究工作。自2004年以来，在《齐鲁学刊》《学术论坛》《敦煌学辑刊》等期刊上发表文章27篇，参编教材2部？主持完成国家社科基金后期资助项目1项，山东省礼科规划项目1项，山东省高等学校人义社科研究项目1项，其他市厅级、校级项目18项，参与9项。获得各级各类教学、科研奖励39项。

导论——为何以及如何研究荀子的“分”思想
一 “分”是荀子政治法律思想中的重要范畴
二 相关研究文献综述
三 问题意识与研究意义
四 研究思路、方法和可行性分析
第一章 “分”的语词与含义
第一节 “分”的语词
一 “分”的语源：产生与流变
二 “分”的词义：分类与辨析
第二节 “分”的含义
一 先秦早期，“分割”“划分”等动词词义的萌生
二 春秋末年，权利意味的“归属、所有”含义的出现和流变
三 战国早期，义务意味的“职分、持守”含义的形成和变迁
四 战国早期之晚或中期之早，中性的“人己之分界”含义的产生
五 形似神殊：“分”与“权利”“义务”辩正
第二章 先秦时期“分”思想的总体图景
第一节 孕育、萌生、兴盛、消隐：先秦时期“分”思想的纵向考察
一 孕育：先秦早期至春秋末期“分”思想的潜滋
二 萌生：战国早期至战国中期“分”思想的发展
三 兴盛：战国末期“分”思想的勃兴
四 消隐：秦汉以后“分”思想的式微
五 一个可能的疑问：先秦时期的“分”思想缘何只是昙花一现？
第二节 无分、有分、非分：先秦诸子“分”思想的横向比较
一 无分：老庄道家的思想特质
二 有分：儒家、黄老道家、法家和杂家的思想共识
三 非分：墨子对儒家“分”思想的反动
第三节 先秦诸子政治法律理论谱系：以“分”为中心范畴的视角
第三章 荀子“分”思想的基本面相
第一节 “分”析《荀子》：文本的梳理与考察
第二节 荀子“仁→义→礼、法→分”的致思框架
一 “分”与“仁”
二 “分”与“义”
三 “分”与“礼”
四 “分”与“法”
第三节 荀子“分”思想对孔孟儒家思想的推拓
一 “分”体现了荀子有异于孔孟的概念体系
二 “分”彰显了荀子有异于孔孟的致思取向
……
第四章 荀子“分”思想的根据
第五章 荀子论“分”的意义
第六章 荀子论“分”的厘定
第七章 荀子论“分”的遵守
结束语——荀子“分”思想的历史地位
参考文献
后记