清代及民国方志演剧史料研究：以晋冀豫地区为例

　　本书是以“地方志收录演剧史料”为专门研究对象，并首次从文献学的角度对方志收录演剧史料的规律与成因做了分析。本书以《中国地方志集成》收录的162种河北府县志、159种河南府县志、及173种山西府县志，凡三个省494种府县志为研究对象，从中勾稽出1698条演剧史料。这是目前对方志著录演剧史料做专题研究中一次*为详实的资料梳理。本书*的亮点在于双视角的研究方法，将戏曲文献与戏曲史研究紧密结合：首先是文献学角度。本书从方志本身的编纂体例与特点出发，梳理了戏曲史料通常分布在以风俗志、祠祀志、艺文志为首的七大门类中（参见附录），并结合方志撰修的持续性、政治性、地域性特点分析演剧史料的收录规律。这些都是已有研究不曾关注到的，不只具有填补空白的意义，还方便学人按图索骥、查阅资料，是一项极具实用价值的工作。方志收录大量演剧史料除了受“一地情况之总览”的修纂原则影响外，还有着更深刻的社会文化因素。这一处亦是已有研究不曾到达的空白点。事实上，方志中的大量戏曲资料正是依赖于“礼乐文化”才得以保存。其收录规律不只体现出儒家“崇礼以作乐”的思想，一些被当作反面教材收录的戏曲资料还体现出“以礼节制乐”的原则。民国“礼崩乐坏”更促使戏曲改良运动的出现。方志正是戏曲与礼教、戏曲与社会变革之间复杂关系的写真。其次是戏曲史角度。地方志作为一地情况之总览，是*贴近民间演剧的资料记载，记录了民间演剧活动的大致风貌。民间演剧呈现出诸艺杂陈的面貌，以闹热性为本质属性。戏曲演出置身其中，并作为主流表演形式，是繁荣民间演剧的中流砥柱。其与民间诸艺的关系十分密切。戏曲起兴于歌舞，专以演故事，汇聚种种伎艺而成。而戏曲成熟之后，民间诸艺纷纷受其影响，却又各自独立演出。 “歌舞”、“演故事”与戏曲之间由此而存在复杂的构筑和分解关系，而这个关系始终融合在诸艺杂陈的闹热环境中。在弄清楚戏曲在民间生存的艺术大环境之后，本书重点考察了戏曲在这个大家庭中的活动状态。以晋、冀、豫地区的方志为例，从这三个地域流行的土戏与客音不同的演艺地位来探讨地方戏的繁荣与各剧种的交流融合。接着探究民间班社组织与戏曲艺人，再从戏曲演出的接受语境来观照民间艺术的魅力。如此，便是从环境、戏曲本体、演员、观者四个方面使民间演剧有一个立体化呈现。*后从空间视域对民间演剧活动做出阐释，从而证明戏剧演出空间（神庙剧场、临时搭建、商业剧场）并非只有物质属性，还有隐伏于其上的社会属性与文化属性。物质演出空间在固化与随性间变换，社会文化空间烙印着不同时代的审美浓缩于戏台称谓中，而民间演剧又与当时的“社”、“会”组织密切相关，呈现出无戏则“会”不立，“会”多则戏多的现象。

　　王琳，女，艺术学博士，汉族，中共党员，山西岢岚人。现为陕西师范大学中国语言文学师资博士后，主要从事戏曲史、戏曲文献方面的研究。目前主持中国博士后科学基金面上资助一等资助项目《民间演剧与清代及民国方志著录戏剧史料研究》，参与过一项国家社科基金重点项目，主持过一项省级项目、一项校级项目。在《文艺研究》、《民族文学研究》、《戏剧艺术》、《戏剧》、《中华戏曲》、《人大复印资料》等核心刊物发表论文7篇。曾在本科、硕士、博士阶段四度获得教育部“国家奖学金”，荣获山西省教育厅优秀毕业生，山西师范大学优秀博士论文，山西师范大学优秀毕业博士研究生及“学术研究”和谐青春奖章等荣誉。

导　论
章　方志收录演剧史料的规律与成因
　　节　方志中的戏剧生存空间与收录规律
　　第二节　晋、冀、豫三省方志收录演剧史料的地域分布
第二章　“礼乐文化”对方志收录演剧史料的影响
　　节　崇礼以作乐
　　第二节　以礼节制乐
　　第三节　礼崩乐坏，改良戏曲
第三章　诸艺杂陈的民间演剧活动
　　节　戏曲之历史建构
　　第二节　民间演剧活动中的戏曲元素分解
　　第三节　民间演剧的闹热属性
第四章　戏曲在民间演剧中的活动状态
　　节　地方土戏与客音
　　第二节　班社组织与戏曲艺人
　　第三节　戏曲演出之接受语境
第五章　民间演剧活动之空间阐释
　　节　演出空间的固化与随性
　　第二节　神庙戏台称谓中的社会元素
　　第三节　“会场”中的演剧文化
结　语
参考文献
附　录 　晋、冀、豫地区方志记载演剧资料检索表
后　记