讲给大家的中国历史3：从列国到帝国

　　《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。在系列第3册《从列国到帝国》中，你会看到：春秋时代自杀行为很普遍，有一种精神，就是认为有很多准则是比生命更重要的；春秋注重人伦关系，讲究仪式感，而战国更注重国家关系，只剩下利益的博弈；楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度，盛产“狂人”，思想自由不羁；儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切，以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家；墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别，直到清朝考据学兴起才重见天日；汉朝的成立是谁也没有预料到的事情，那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下……：：：《讲给大家的中国历史》系列（全13册），中信出版集团·见识城邦陆续推出——第一辑“先秦”，中国文明的奠基，2018年10—12月上市讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的讲给大家的中国历史02：文明的基因讲给大家的中国历史03：从列国到帝国第二辑“汉唐”，两大帝国的运作，2019年1—4月上市讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神讲给大家的中国历史05：危机与考验讲给大家的中国历史06：大分裂时代讲给大家的中国历史07：新帝国的试验第三辑“宋元”，中国文化的新活力，2019年5—7月上市讲给大家的中国历史08：新时代的开端讲给大家的中国历史09：分裂与互动讲给大家的中国历史10：世界性帝国第四辑“明清”，帝国的挑战和变革，2019年8—10月上市讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代

　　杨照，本名李明骏。台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，曾为哈佛大学史学博士候选人，他的研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照集小说家、诗人、文学评论家、时评人、出版人、主持人于一身，曾任“中央研究院”史语所约聘助理研究员、静宜大学和政治大学中文系兼任讲师、台湾艺术学院戏剧系兼任讲师、远流出版公司编辑部制作总监、《明日报》总主笔和公共电视“公视论坛”主持人等。现任《新新闻周刊》副社长兼总主笔、台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师。曾获各大文学奖项，他的著作包括《蔡国强：我是这样想的》《故事效应》《故事照亮未来：通往开放社会的100个观念》《我想遇见你的人生：给女儿爱的书写》《迷路的诗》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《永远的少年》《马尔克斯与他的百年孤独》《寻路青春》《推理之门由此进》《以平等之名：托克维尔与》《打造新世界：费城会议与》《呼吸：音乐就在我们的身体里》等。他的创作涵盖剧本、小说、散文、时评和文化评论等，他也被梁文道称为“经典摆渡人”，在*近十年里，他开设的经典课堂已经讲了170本中外经典著作，《经典里的中国》（广西师范大学出版社2016年）是对十部中国传统文化经典的解读，而“人的哲学三部曲”（《资本主义浩劫时聆听马克思》《午夜十字路口梦见弗洛伊德》《小猎犬号上追随达尔文》）则是对19世纪重要的西方经典的解读。他的*新作品《杨照说中国史》（全13册）是他在台湾敏隆讲堂连续开设五年的系列课程，将中国历史从新石器时代到清朝结束进行了一次系统的梳理。

总序 重新认识中国历史

第一讲 春秋的时代精神

01 我们能够掌握的，只是很微小的“历史”- 002

02 对历史的多重理解- 005

03 大陆、台湾和海外不同的历史视野- 008

04 为什么春秋时代有那么多自杀的故事？ - 012

05 春秋时代为什么叫“春秋”？ - 014

06 春秋“赵氏孤儿”的故事说明什么？ - 018

07 《左传》中的两个离奇故事- 021

08 《左传》中的另外两个离奇故事- 024

09 《左传》中的太子和国君故事- 026

10 从先秦典籍看先秦的死亡观念- 030

11 先秦时期的自杀现象- 034

12 活着没那么重要，重要的是如何活着- 037

第二讲 战国的革新

01 战国从哪里来- 042

02 春秋和战国的差异- 045

03 战国产生了很多新事物- 049

04 铸铁技术的提高- 052

05 铁器和水利推动农业生产，也改变了战争观念- 055

06 商业贸易和城市发展- 059

07 战国的货币- 062

08 商人和地主- 065

09 实用主义者—— 纵横家和法家- 069

10 混乱的终结—— 统一的大帝国- 072

第三讲 战国时期的战争变化与墨家

01 战国的主题当然是“战”- 076

02 统治制度和战争方式都不再一样- 080

03 战争规模和战争动员更庞大- 083

04 墨家学说因战争而诞生- 086

05 墨子的出身并不高贵- 090

06 对历史解释权的争夺- 093

07 墨家的主张非常特立独行- 097

08 《墨子》的行文风格和辩论技巧- 100

09 墨子的思想- 104

10 儒墨之争与墨家在历史上的隐匿- 107

11 同一本书里有两种风格- 110

12 《墨辩》是为了阐述兼爱学说- 113

13 总结：墨家的奇特旅程- 116

第四讲 《楚辞》与独特的楚文化

01 不同时代国的含义不一样- 120

02 春秋到战国“国”的演变- 123

03 楚国的异类心态- 126

04 《楚辞》的特殊性- 129

05 《楚辞》关心人世以外的范畴- 133

06 疯疯癫癫的楚狂人- 138

07 中国历史上第一位文学作者- 142

08 屈原的经历与个人情感- 145

09 战国时代不同的情感氛围- 148

第五讲 重读《孟子》

01 孟子和墨家的交锋- 152

02 推行主张还需要辩论术- 155

03 孟子的说话风格- 159

04 《孟子》的辩论场景（上）- 162

05 《孟子》的辩论场景（下）- 166

06 孟子的立场和主张- 171

07 性善论与圣人- 173

08 孟子的伦理学- 176

09 孟子重振儒家- 179

第六讲 重读《荀子》

01 荀子的主张- 184

02 荀子对礼的理解与孔孟不同- 188

03 儒家思想的变迁- 191

04 荀子的时代不同于孟子的时代- 195

05 大一统前夕的思想家- 200

06 荀子未成为儒家的典型代表- 203

07 荀子对人的分类和秩序界定- 206

08 从荀子到法家的过渡- 210

第七讲 重读法家

01 法家在诸子中的优势- 216

02 法家都是现实主义者- 219

03 前期法家- 223

04 商鞅变法与新爵制- 227

05 商鞅变法与新土地制度- 230

06 国君与法的关系- 233

07 前期法家思想的特色- 237

08 从出土秦简看秦国的法律执行- 240

09 秦国发达的律令系统- 243

第八讲 秦国的统一与建制

01 “天下共苦战斗不休”- 248

02 春秋战国时人疲惫不堪- 251

03 天下观念一直存在- 254

04 《礼记》对统一秩序的描绘- 258

05 所有的解决方案都以天下为前提- 262

06 法是一种统一秩序的客观形式- 265

07 儒家、道家和法家对统一的不同见解- 268

08 法家的成功得益于其现实效果- 271

09 秦始皇的永久观念- 274

10 皇帝的特殊性需要制造出来- 277

11 皇权专制的优势和恶果- 280

12 一个早熟的帝国- 283

13 是否还有另外一条路可以走- 286

第九讲 秦始皇

01 考古挖掘出来的秦始皇陵- 292

02 兵马俑横空出世- 296

03 秦始皇陵停挖- 300

04 秦始皇对自己的历史定位- 303

05 秦始皇的心态- 307

06 严禁私学，整肃方士- 311

07 书同文- 315

08 统一货币，开驰道，以吏为师- 319

09 严刑峻法- 322

10 秦始皇留下的危局- 326

11 秦帝国的瓦解- 329

第十讲 误打误撞的汉朝创建

01 我们对秦汉之际的了解只有一个资料来源- 334

02 陈胜、吴广起事- 337

03 项梁、项羽叔侄- 340

04 刘邦也见过秦始皇- 343

05 刘邦的身世- 345

06 刘邦的事迹- 348

07 反秦军队的胜利- 352

08 刘邦的优势- 357

09 鸿门宴！ - 362

10 楚汉之争- 365