文明的故事4：信仰的时代（精装）

　　◎本卷《文明的故事4：信仰的时代》内容简介 《信仰的时代》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第4卷。 公元325年至1300 年的中古时代，汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区，在信仰的旗帜和统治下仍然继续着，而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品，其后变为野蛮的征服者，而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止，正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善，也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上，现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。 【本卷封面图案】天主教教宗所戴的三重冕，由主教冠和三面王冠组成，后有两条垂带。 ◎《文明的故事》丛书简介 《文明的故事》（The Story of Civilization），美国作家、哲学家、历史学家威尔？杜兰特与其夫人阿里尔的代表作，费时近半世纪写就，是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖（非虚构类），杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。 这是一部流畅优美的“故事”总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，超过1000万字，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的“传记”，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识，克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化，致力于提炼出一种整体的历史洞察，期待给予当代人以鲜活的启发，像古希腊神庙箴言一样“认识你自己”。

　　威尔？杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。 早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），*后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。 杜兰特博士亦可谓20世纪*会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。 他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间*长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。 经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上*成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。

【上册】

第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明

第一章 弃教者尤里安（332—363）

君士坦丁大帝的遗产/基督教和异教徒/新的皇位继承人/异教徒皇帝/旅途的终点

第二章 蛮族的胜利（325—476）

备受威胁的边境/救世诸帝（364—408）/意大利现状/蛮族浪潮/罗马的陷落

第三章 基督教的演进（364—451）

教会的组织/异端信徒/信奉基督教的西方/信奉基督教的东方/圣奥古斯丁（354—430）/教会与世界

第四章 逐渐成形的欧洲（325—529）

大不列颠成为英格兰（325—577）/爱尔兰（160—529）/法国的前奏/西哥特人的西班牙（456—711）/东哥特人统治下的意大利（493—536）

第五章 查士丁尼（527—565）

帝位/狄奥多拉/贝利沙鲁斯/《查士丁尼法典》/君王神学家

第六章 拜占庭帝国的文明（326—565）

工作与财富/科学与哲学（364—565）/文学（364—565）/拜占庭的艺术（326—565）

第七章 波斯人（224—641）

萨珊社会/萨珊皇室/萨珊艺术/阿拉伯征服者

第八章 穆罕默德（570—632）

阿拉伯/穆罕默德在麦加（569—622）/穆罕默德在麦地那（622—630）/胜利的穆罕默德（630—632）

第九章 《古兰经》

形式/教义/伦理/宗教与国家/《古兰经》的来源

第十章 伊斯兰之剑（632—1058）

继承者（632—660）/倭马亚王朝（661—750）/阿巴斯王朝（750—1058）/亚美尼亚（325—1060）

第十一章 伊斯兰景观（628—1058）

经济/信仰/人民/政府/城市

第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术（632—1058）

学术/科学/医学/哲学/神秘主义与异端/文学/艺术/音乐

第十三章 西方伊斯兰教（641—1086）

非洲的征服/非洲的伊斯兰教文明（641—1058）/伊斯兰教在地中海（649—1071）/西班牙的伊斯兰教（711—1086）

第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落（1058—1258）

信奉伊斯兰教的东方地区（1058—1250）/信奉伊斯兰教的西方地区（1086—1300）/伊斯兰艺术一瞥（1058—1250）/欧麦尔?开俨时代（1040—1123）/ 萨迪时代（1150—1291）/ 伊斯兰教的科学（1057—1258）/阿尔—伽萨尼与宗教复兴/阿成罗伊/蒙古人的到来（1219—1258）/伊斯兰世界与基督教国家

第十五章 塔木德

流亡（135—655）/塔木德的创作者/律法/生活与律法

第十六章 中古犹太人（565—1300）

东方的犹太社区/欧洲的犹太社区/基督教国家中犹太人的生活

第十七章 犹太人的心智（500—1300）

文学/《塔木德》的历险/犹太人的科学/犹太哲学的兴起/迈蒙尼德（1135—1204）/迈蒙尼德之争/犹太教神秘哲学/解脱

第二部 黑暗时代与十字军东征

第一章 拜占庭世界（565—1095）

赫勒克留皇帝/破除偶像者（717—802）/帝国面面观（802—1057）/拜占庭的生活（566—1095）/拜占庭的文艺复兴/

巴尔干诸民族（558—1057）/俄罗斯的诞生（509—1054）

第二章 西方的没落（566—1066）

意大利（568—1095）/基督教的西班牙（711—1095）/法兰西（614—1060）

第三章 诺曼的崛起（566—1066）

英格兰（577—1066）/威尔士（325—1066）/爱尔兰文明（461—1066）/苏格兰（325—1066）/诺曼人（800—1066）/日耳曼（566—1106）

第四章 争斗中的基督教（529—1085）

圣本笃（480—547）/格列高利大教皇（540？—604）/教皇政治（604—867）/希腊教会（566—898）/基督教征服欧洲（529—1054）/教皇的末路（867—1049）/教会的革新（1049—1054）/东方的大分裂（1054）/格列高利七世希尔德布兰德（1073—1085）

本卷附录：上册插图

【下册】

第五章 封建制度与骑士精神（600—1200）

封建的渊源/封建的组织/封建法规/封建战争/骑士制度

第六章 十字军东征（1095—1291）

缘起/第一次十字军东征（1095—1099）/耶路撒冷的拉丁王国（1099—1143）/第二次十字军东征（1146—1148）/萨拉丁/第三次十字军东征（1189—1192）/第四次十字军东征（1202—1204）/十字军的崩溃（1212—1291）/十字军东征的结果

第七章 经济革命（1066—1300）

商业的复兴/工业的进展/货币/利息/同业公会/自治市/农业革命/阶级战争

第八章 欧洲的复原（1095—1300）

拜占庭/亚美尼亚人（1060—1300）/俄罗斯与蒙古人（1054—1315）/巴尔干的变迁/边缘国家/日耳曼/斯堪的纳维亚/英格兰/爱尔兰—苏格兰—威尔士（1066—1318）/德国莱茵河西部地区（1066—1315）/法兰西（1060—1328）/西班牙（1096—1285）/葡萄牙（1095）

第九章 文艺复兴以前的意大利（1057—1308）

诺曼底人的西西里（1090—1194）/教皇国/胜利的威尼斯（1096—1311）/从曼图亚至热那亚/腓特烈二世（1194—1250）/意大利的瓦解/佛罗伦萨的崛起（1095—1308）

第三部 基督教巅峰的文明

第一章 罗马天主教（1095—1294）

大众的信仰/圣礼/祈祷/仪式/教规/教士/教皇权至上（1085—1294）/教会的财政

第二章 早期的宗教裁判所（1000—1300）

阿尔比异端/宗教裁判所的背景/宗教裁判官/结局

第三章 修道僧与托钵僧（1095—1300）

清修生活/圣贝尔纳/圣方济各/圣多米尼克/修女/神秘主义者/可悲的教皇/回顾

第四章 基督教的道德与礼仪（700—1300）

基督教伦理观/婚前的道德观/婚姻/女人/公共道德/中古服饰/家庭/社交与运动/道德与宗教

第五章 艺术的复苏（1095—1300）

美学的觉醒/生命的美化/美术

第六章 哥特式建筑的兴起（1095—1300）

大教堂/欧陆罗马式建筑（1066—1200）/英国的诺曼底式建筑（1066—1200）/哥特式建筑的发展/法国的哥特式建筑（1133—1300）/英国的哥特式建筑（1175—1280）/日耳曼哥特式建筑（1200—1300）/意大利哥特式建筑（1200—1300）/ 西班牙哥特式建筑（1091—1300）/结论

第七章 中世纪音乐（326—1300）

教会音乐/民俗音乐

第八章 知识的传播（1000—1300）

各国方言的兴起/书籍的世界/翻译人才/学校/南方诸大学/法国诸大学/英格兰诸大学/学生生涯

第九章 阿伯拉尔（1079—1142）

宗教哲学/埃洛伊兹/理性论者/埃洛伊兹的书信/判罪

第十章 理性的探索（1120—1308）

沙特尔学校/亚里士多德学说在巴黎/自由思想家/经院哲学的发展/托马斯?阿奎那/托马斯的哲学/继承者

第十一章 基督教的科学（1095—1300）

不可思议的环境/数学革命/地球与生命/物质与能量/医学的复苏/大阿尔伯图斯（1193—1280）/罗杰?培根（约1214—1292）/百科全书的编纂者

第十二章 浪漫时代（1100—1300）

拉丁文的复活/酒、妇人和歌/戏剧的复生/史诗与古代北欧的英雄故事/法国的抒情诗人/德国的抒情诗人/浪漫与爱情故事/讽刺的反动

第十三章 但丁（1265—1321）

意大利的抒情诗人/但丁与贝雅特丽齐/诗人参与政治/ 《神曲》

结语 中古的遗产（1265—1321）

本卷附录：下册插图