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hansey，天蝎座，MiMZii 创始人。装帧设计师，摄影师，图书策划人。现任创作志「ALICE」、私享志「HANA」主编。Shadow Hunter， Forest Veil， Slow River， Vespers， Paradise Lost， Wisdom.这六张卡片分别被用来暗示生，爱，谜，情欲，落空和领悟。近一年时间，没有大量公开拍摄的照片。我觉察自己正在度过一个缓慢的转变期，虽然经历忙碌热闹，但镜头里的影像却因为内心的无着更加空寂起来。这中间有四张照片拍摄自夏天和父母到长白山的一次旅行；一张是合成影像；一张是在家里拍摄于一个闷热的夜晚……梦和宿命相关，因此代表自身的鸟重复出现在同一个位置。Kan，水瓶座，Part-time 插画师、同人作者。美国高校生。出没于pixiv、deviantArt、豆瓣以及少数同人论坛。龙灯相传在高于海面3 公尺左右的空中漂浮的火焰。日落时分出现，红色，外观是犹如龙灯与烟花般明亮的球体。因相传出现这种火焰的海域海底有龙神居住，故被看作神圣的象征，以龙神的灯火之意得到龙灯之名。管狐传说中的生物。相传居住在与竹管相似的细筒中，是一种身形较小细长的妖怪。外貌和狐狸十分相似。别名饭纲，也叫做饭纲权现。跟着新泻东北地方的一部分灵能力者及饭纲操纵者，本身具有通灵能力，并能够进行占卜等咒术。传说饭纲操纵者在利用管狐的预言能力进行善意的宗教活动以外，还可以应委托让管狐附身到拜托人所憎恨的人身上，使其患病或者对其进行恶作剧。纸舞相传日本的一种妖怪，出现时会呈现纸片纷飞的景象。昭和初期的民风学者藤泽卫彦所著《妖怪画谈全集 日本篇》中曾提及，相传在神无月[ 即10 月左右] 会以纸片飞舞的形式现身的妖怪。随之而来的砚、墨、笔等置物，甚至和服的腰带都会随之一同起舞。在妖怪漫画家水木茂德的作品中，房间中的物品会漂浮移动也被认定为是这种妖怪所为。矶抚从肥前松浦开始至西日本近海都有所耳闻的怪鱼。江户时代的奇谈集《绘本百物语》中有所记述。乘船的人会在不经意间接近矶抚，当发现海水的颜色变化时为时已晚。注意到矶抚出现的时候，也就是被它尾巴抓住的时候。蓝叔叔，巨蟹座。蓝火，以“男巫”自居的古怪男人。写过诗歌。画画。热爱自己烧陶，制衣的朴素生活。目前是自由撰稿人及手工设计师，以独立为名贩卖手工声色物。2008 年12 月将公开出版绘本童话书《孤单乘客的神秘宴会》。幻觉之于仲夏，是一个逃遁的少年，走在芦苇地时约隐约现。一旦无路可逃即逃至梦中。梦中的魔法少年，各持法宝。比如兔唇男孩的兔子。比如隐匿在鹿头人背后的男人。比如蓝衣少年用以掩饰表情的猫面谱……仲夏的一切景象都是相对的。吞噬与磨损。奢靡与葳蕤。新鲜与颓败。年轻与苍老。一起呈现在我的画中，不过是梦境的复制与陈列，我想要表达的，是其中一些挥之不去的瞬间，不被夸张放大的忧伤，不被蹂躏侵犯的童真，不被采纳认同的信念。以梦境抵达仲夏，继而离开。始终是以笔触在行走，夏夜最终掩去了所有人的面孔，只剩下梦，在纷繁的意象中接踵而来，为所欲为。与兔子同行的男孩不再是自卑的。他们互换了彼此的身份。他唤它“rabbit”，而他是它的“little boy”。他就这样坐着，坐完了一个夏天。没被揭开的猫面谱之下，是被露水打湿了的脸。在一个蓝色的清晨，他要远行。一夜路经三里屯。打烊的服装店，藏在玻璃橱窗里的鹿头人，西装革履。他背后，有人在轻吻他的耳际。瞿尤嘉，天秤座。「ALICE」人气影像作者。卡列卡的选择卡列卡在出生之前和布鲁托神有个契约，她本是个完美无缺的人，长相秀美，身材高挑，拥有无人能及的智慧，以及丰富的才能和深不可测的思想。只不过除了她叫做卡列卡以外，这一切都是出生以前的事了。她站在潮湿的路面上，前头有隐隐的光，布鲁托神低声耳语了几句，于是她有了五个选择。第一个选择，枯萎掉你的双腿吧，依旧保留你的美貌和智慧，只不过这世界你不能环游遍至。第二个选择，腐朽你的身躯，你却可以更加敏感地触摸这个世界。第三个选择，你也可以丢弃你的美貌，不过在人间那或许寸步难行。第四个选择，舍弃你的智慧。最后一个选择，放弃你的欲望。布鲁托神愣了愣，说，也许这就不算是人生了。她出生的第九年，做了人生的第一个梦，梦见一条长长的道路，泥泞而且潮湿，有枯木一样的人，带着不同的肉身，亲亲地呼唤。她没有害怕，穿着花裙子，数了数，一，二，三，四，一共有四个这样的人。一个斜腿在泥土里，抱着一滩海水；一个长着木头的身体却在纸条上伸出柔软的手；一个满面纸条碎叶却带着微笑；还有一个头上长出高高的断枝，上面有歪歪斜斜的年轮记号。小卡列卡站在第五个位置，面无表情地发现自己长成了一棵树。MZ，天蝎座。插画师，毕业于坎伯韦尔艺术学院。这次选择的创作手法是拼贴+PS，色彩显得浮躁，如同主人公的内心。我们害怕衰老，我们迷恋虚华，我们相信谎言，我们憎恨真实，我们逃避未知，我们渴望存在，我们恐惧未来。我的仲夏夜是恶梦。夏天的虫子们活得非常欢快，穿梭于日间的色彩斑斓，夜晚的繁星璀璨。我的主人公却宁愿躲在自己的夏日之梦中。少年在成长，经历着蜕变，重创，折磨，背叛；从纯粹，虚荣，颓废到阴暗。他用一个个美好的壳子伪装自己的变质，却掩盖不了性相善从恶的事实。这七幅画是他的自我探索，寻找“真”的过程，然而他却选择逆行。这样的主题有些消极，但梦总有醒的时候，少年会明白，我们更热爱的是，毫不造作而坦然的生活。当然，每个人的价值观不同，一辈子活在梦里也未尝不可。第一夜光之果实诱惑你的纯真藏匿了影间童年第二夜镜中绅士妆点你的虚荣璀璨繁华遮掩真实的苍白第三夜木之妖精窥探你的迷茫欲望构建着它们的暖房第四夜影之猎手毁灭你的青涩贪婪绽放 繁花似锦第五夜暗的帝王掠夺你的感知置放下痛苦与束缚的棋子第六夜噩之饲虫侵蚀你的恋心占有欲荆棘般缠绕第七夜邪之梦魇享用你的原罪浇灌死亡之花Xavier，金牛座。香港高中生。刚上高中时拥有第一台相机。现是Flickr 上大受欢迎的影像创作者，绘画及设计作品广受好评。爱摄影和设计，但并不把自己称为摄影师或设计师。LALA，水瓶座，MiMZii 成员。插画师，平面设计师。恋书癖。曾为TNT 演唱组主唱，后赴日本留学学习数码影像专业。

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香水真是人类最奇妙的发明之一，它不仅对人是一种无形的包装，这种“气味美学”竟然也会叫人想到缘分、知己。香水是最带有个人色彩的。相信不少人有过这样的经历：当闻到某种香味时，精神会为之一振，于是，尘封已久的记忆被唤醒，眼前浮现出同这一香味有关的往事……这是属于某人的香。 我们栖息在气味中，不曾想气味的图形就在我们自己手里，它随我们一起睁开双眼，迎接美丽的太阳；它随我们一起律动，共同描绘有形的世界。而本书的目的就在于通过对国际顶尖香水品牌的解读与介绍，让我们一起迎接这场震撼感官的欢乐飨宴吧！

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很荣幸您在茫茫书海中选择了本书。也恭喜您拿到了这张“视觉盛宴”的华贵请柬！我们为本书能陪伴您度过一段快乐的时光而万分欣喜！翻开本书时，您已经走进了一个萦绕着奢华光环的花木王国，各种珍奇、名贵、时尚甚至奢侈的植物组成的“视觉盛宴”已经摆在了您的面前。“宴会”上的一切都会让您无法忽视，这些有生命的“艺术品”。会让您心弛神往、按捺不住……我们希望您能在这次奢华的视觉盛宴中大快朵颐！我们十分关注您此次“赴宴”的切身感受，期待您阅读之后的鲜花，但也诚恳地接受您赠予的鸡蛋！

面部美容修复将先进的计算机技术应用到临床，强调在术前设计阶段即考虑到术后的效果。用三维立体软件，结合MR、CT、ECT、数字减影技术，评估骨组织的结构异常，用计算机辅助制作技术（CAM）制作模型。应用计算机成像技术辅助软组织修复的术前设计，还可以在高分辨率的显示器上模拟手术过程并预计手术结果。这项技术的优点是有利于精确的进行术前计划，可以通过模型预测血管蒂的长度和方向，以及移植骨的位置，使根据模型雕刻的移植物可以和移植部位精确吻合。关于深度、倾斜度和弧度等细节都可以在移植前得以重视，解决了移植中的不对称问题，使之与局部轮廓一致。书中介绍的不仅是整形外科的新技术、新方法，而且是一种新概念，新思维方法，非常值得我们学习和借鉴。

朱德庸，黄玉郎，敖幼祥，饶雪漫，众大师一致赞赏。“SUMMER人可以画漫画！”——朱德庸（台湾漫画大师）“看到小猪已经让人赏心悦目，看到小猪们的可爱绘本更叫人心花怒放！”——黄玉郎（香港漫画之父，香港漫画联会会长）“感觉像是打开了一盒色彩缤纷的绵糖，绵绵柔柔，带着甜甜蜜蜜。”——敖幼祥（以《乌龙院》系列征服世界的台湾漫画大师）“少女生活中微妙而不能言说的一切，原来都可以用画面来表达，而且，表达得如此之美。”——饶雪漫（著名青春文学作家）画这本书这前猪仔整理了自己所有的回忆，惊讶地发现我居然可以记住这么多的童年往事，多到整本书都不足够放下了……可能是因为版纳是我童年最初的开始吧，或者说是那段短暂的时光是我人生中最奇妙的经历。当我再次离开版纳时，曾经给我取“冬瓜猪”这个名字的姐姐紧紧握着我的手说：你已经是半个版纳人了，记得一定要再回来啊……那么，你还记得多少童年的故事呢？长大以后还回去过你们的童年吗？附赠精美便签、书签！

一个新奢侈时代已经到来，其牲是在国际化市场中，通过品牌的兼并、购买与转让加速整合过程。……这个新出现的奢侈世界表现为一种从未见过的综合现象，即经济和审美理念、生产力的局限与传统技艺、创新与遗产保护的二律背反。——吉尔·利波维茨基所有奢侈品牌都必须在推广和通俗化、增加知名度和维护自己身份和风格之间找到确切的平衡点……必须密切关注消费者对价格、新产品投放赤字、产品的生命周期、推销活动的负面效应、销售方式的新变动、服务质量及营销人员培训等问题的感觉。——埃丽亚特·胡本书由两位作者的论述构成。前者采用漫长绵延的视角，对奢侈进行历史一社会层面的诠释，后者关注品牌身份和管理的时间流变，侧重奢侈的市场营销和符号学探索。作者在保持自身独特“思想性”的同时，试图修正奢侈的解释方式，用一种新的分析手法将构成昂贵和高档消费的社会理念概念化，用科学诉求代替哲学——道德旧说。围绕着没有“变化”的奢侈核心，奢侈理论集中体现在需求机制和社会各阶级展开的象征性斗争这上。书中观点和时间性的交叉，并存着“贵族”品位与平民爱好、传统与创新、隽永神话与短暂时尚，这使得品牌及其设计——宣传——销售在新的语境下具有了新的意义，奢侈的新格局更为凸现。