新唯识论

　　《新唯识论/20世纪佛学经典文库》作者援佛入儒，以《易经》为根基，改造印度唯识学，阐明其“体用不二”“即体即用”“即用即体”的学术观点，构建了“新唯识论”哲学体系，对现代新儒学和现代哲学有深远的影响。全书除绪言外，有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等。

　　熊十力（1885—1968），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人，汉族，湖北省黄冈人。哲学家，现代新儒家代表性人物。其主要著作有《新唯识论》《体用论》《佛家名相通释》《十力语要》《乾坤衍》等。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门高足，熊先生也被尊为现代新儒家的开宗大师。

新唯识论（文言文本）

序

绪言

部甲（境论）

明宗

唯识

转变

功能

成色上

成色下

明心上

明心下

新唯识论（语体文删定本）

赘语

新唯识论语体文本壬辰删定记

节录印存上中卷初稿记

节录原本绪言

卷上

第一章 明宗

第二章 唯识上

第三章 唯识下

第四章 转变

卷中

第五章 功能上

第六章 功能下

卷下之一

第七章 成物

第八章 明心上

卷下之二

第九章 明心下

附录

破破新唯识论

破征宗

破破计

子项

丑项

寅项

卯项

辰项

巳项

破释难

附：破新唯识论刘定权

序

征宗

破计

甲、一元之体

乙、众生同源

丙、宇宙一体

丁、反求实证

戊、真如为体

己、种子为体

庚、一翕一辟

辛、能习差违

释难