反抗者（译文经典）

　　加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并*终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理*集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡儿有一个举世闻名的命题：“我思故我在”，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的**标志、**条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：“我反抗故我在”，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能*终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪“在荒诞中奋起反抗”的一生画上一个完美的句号。

　　阿尔贝•加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，荒诞存在哲学的文学大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来年轻的诺奖获奖作家之一。加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条宗教信仰和极权主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

译者绪论001

作者导言001

Ⅰ反抗者001

Ⅱ形而上悖逆0１3
该隐的儿子们016
否定028
一个文学家029
浪荡公子造反043
拒绝拯救054
肯定062
独善其身者063
尼采与虚无主义067
造反的诗歌086
洛特雷阿蒙与平庸088
超现实主义与革命096
虚无主义与历史111

Ⅲ历史性造反116
弑君者们123
新福音书126
处死国王130
德行的宗教135
恐怖时代139
弑神灭教150
个体恐怖主义168
摒弃德行170
三个着魔者174
厚德的凶手188
什加列夫主义199
国家恐怖主义与非理性恐怖203
国家恐怖主义与理性恐怖215
资产阶级的预言216
革命的预言227
预言的失败242
终极目的之王国261
全体性与审讯270
造反与革命283

Ⅳ悖逆与艺术292
小说与悖逆298
悖逆与风格311
创造与革命316

Ⅴ地中海思想323
造反与谋杀323
虚无主义谋杀327
历史性谋杀331
限度与过度340
地中海思想344
超越虚无主义350

补编357
评说反抗357
凶手的时代375
为《反抗者》辩护396
点评《为〈反抗者〉辩护》414
寄语《现代》主编419