瑶族归侨社会研究：以广西十万山华侨林场为个案

　　编写《瑶学丛书》是国内外瑶族同胞，特别是从事瑶学研究的专家、学者的迫切愿望和要求。瑶族历史悠久，文化独特丰富，一向为国内外专家、学者所关注。在编写通史的时候，曾花了很大的力气搜集、整理瑶族历史文化资料，进一步弄清了瑶族的族源、瑶族的形成和发展等历史问题，为编写好通史提供了翔实的资料和科学依据。但是，瑶族丰富多彩的民族文化，在通史中只能从整体上进行叙述，通史的基本特点就是强调贯通古今，突出一个“通”字，能“通”方方面面。而瑶族支系复杂，各支系的独特传统文化受《瑶族通史》篇幅的限制，难以全面、系统地编写进去。因此，要全面、系统地总结、整理好瑶族各支系的历史文化以及历史上的有关重大历史事件的资料，并编纂出版，留给后人，就要通过编写《瑶学丛书》来完成。编纂出版《瑶学丛书》，主要考虑在编写《瑶族通史》的基础上，对瑶学研究的基础资料，进一步全面、系统、科学地进行搜集、整理，对各个学术专题开展研究，重点是对各支系历史文化进行全方位、多角度、多层次的研究，使瑶学研究系统化和科学化，初步建立完整的瑶学科学体系。同时，我们还考虑到，20世纪五六十年代培养的、在学术上有造诣和较大影响的专家、学者年事已高，瑶学研究有待培养后继人才。因此，通过编写丛书，无论是对抢救瑶族珍贵的文化遗产，还是培养瑶学研究人才，都有着极其重要的意义。编写好《瑶学丛书》是继承、弘扬瑶族优秀传统文化和激励瑶族后人的需要。瑶族人口多，分布广。据2000年人口普查统计，瑶族人口达320多万人，其中中国瑶族人口263万余人，分布在我国南方的广西、湖南、广东、云南、贵州和江西6个省区的134个县（市）内，居住非常分散。那么，瑶族为什么形成这样的分散格局呢？我认为，原因是多方面的，但主要是由瑶族在漫长的历史发展过程中所处的地位决定的。据有关资料记载，从先秦开始，瑶族先民就遭受历代反动统治阶级的残酷压迫和歧视，走上了不断迁徙的坎坷道路，受尽了人间苦难，被迫进入高山密林，过着刀耕火种的游耕生活，直到新中国成立以后才定居下来。但瑶族是一个具有坚韧不拔精神的民族，在不断迁徙的过程中，战天斗地，顽强地生存下来，不仅保持了民族的特点和活力，发展了自己，还创造了独特的多姿多彩的文化。因此，全面、深入、系统地挖掘、整理和研究瑶族的历史文化遗产，对总结、弘扬瑶族优秀的传统文化具有十分重要的意义。

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章 自然与人口
节 地理与人口概况
第二节 历史沿革与体制的演变
第二章 瑶族向外迁徙和归国史
节 瑶族向外迁徙史
第二节 瑶族归侨的回国与安置
第三章 瑶族华侨的生计模式及其变化
节 在越南时期从游耕到半农半林的生产与生活
第二节 从定居到集体生产
第三节 改革大潮中的瑶族归侨
第四章 瑶族归侨婚姻家庭制度
节 瑶族归侨的婚姻制度
第二节 瑶族归侨的婚姻礼仪及婚礼仪式
第三节 瑶族归侨婚礼仪式中的巫术色彩与禁忌
第四节 瑶族归侨的生育习俗与家庭制度
第五章 瑶族归侨的丧葬文化
节 瑶族归侨丧葬概括及仪式
第二节 瑶族归侨丧葬礼仪的文化内涵及变迁
第六章 瑶族归侨的服饰文化及其变迁
节 瑶族归侨的服饰文化
第二节 瑶族归侨服饰文化的变迁
第七章 瑶族归侨的宗教信仰及礼仪
节 瑶族归侨的原始宗教信仰概况
第二节 瑶族归侨的道教信仰与仪式
第三节 瑶族归侨的度戒及仪式
第八章 瑶族归侨社会的文教卫生
节 瑶族归侨社会的教育
第二节 瑶族归侨社会的医疗与养老体制
第三节 民间神话故事和歌谣
参考文献
后记