少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例

　　从2011年获国家社科基金立项至今已有7年了，研究过程中的一些往事又浮上心头。2002年到藏区调查时在甘孜的马尼干戈就出现了高原反应，以后每次到藏区调查都有不同程度的反应。这次的研究课题中也有到甘孜的德格、白玉县调查的内容，我估计会在路过海拔3000多米的甘孜县城时开始有反应。哪知2013年到德格、白玉调查时，*天才到海拔2600多米的康定县城就有轻微反应了，休息了两天，适应适应，第4天才到甘孜县城。当天晚上睡下不久就开始有反应了，到了后半夜越来越厉害，反应的程度大大超过了我的预料，也吓坏了和我住在一起的学生陈玉堂。他担心有危险，劝我回去。我也很犹豫，*终在天快亮时实在扛不住了，叫醒了师傅开车往回走。走了10多公里，下了罗锅梁子，公路又被泥石流冲断了，毫无办法，只有等待。一等就是七八个小时，路才抢修通。此时我觉得精神好多了，实在不甘心这样半途而废，下决心再回甘孜县城。回到县城又休息了两天，做足了准备。第3天一早带着4个氧气袋，边走边吸氧，一口气路过了海拔4000多米的马尼干戈和5000多米的雀儿山口，中午到了德格县城，*后顺利完成了在德格、白玉的调查。每每想起这段经历，除感谢那场泥石流外，也感慨因为自己的执着、坚持和一定程度的冒险，才没有留下遗憾。由于高原反应强烈，由此我也放弃去高海拔地区调查稻城阿西村的土陶了，由于课题中有此项目，只有委托我的研究生喻雨田去进行了两次调查，完成了《稻城阿西土陶制作技艺活态流变的动力》一文。虽然此文是在我的指导下完成的，并做了反复修改，但没去调查，不能收入《少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例》。《少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例》的一些章节已经作为单篇论文发表，发表时均做了删减、浓缩，且没有照片。具体有：《凉山彝族毛纺织及擀制技艺调查》（《西南民族大学学报》2013年第6期），《白玉河坡藏族金属锻造技艺的文化再生产》（《中国藏学》2014年第4期），《凉山彝族传统漆器手工艺的文化再生产》（《西南民族大学学报》2015年第7期），《民族传统工艺遗产的活态流变——以四川少数民族传统工艺遗产为例》（《民族研究》2017年2期）。

暂缺《少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例》作者简介

导论
一、相关研究综述
二、研究思路、方法与调查对象的选择
章 凉山布拖彝族银饰制作技艺的活态流变及动力
一、布拖彝族银饰佩戴习俗的流变
二、银匠生产经营与银饰加工技艺的流变
三、结语
第二章 凉山彝族传统漆器手工艺的活态流变及动力
一、漆器色彩、图案的符号化展现
二、漆器消费者与销售市场的流变
三、漆器的生产经营与工艺技术的流变
四、结语
第三章 凉山彝族毛纺织及擀制技艺的活态流变及动力
一、加什、瓦拉生产经营的流变
二、加什、瓦拉的制作技艺与形制
三、加什、瓦拉的使用习俗
四、结语
第四章 德格印经院藏族雕版印刷技艺的活态流变及动力
一、传统藏文书籍阅读习俗的流变
二、印经院的管理与印刷技术的流变
三、旅游业的发展与德格印经院
四、结语
第五章 白玉河坡藏族金属锻造技艺的活态流变及动力
一、河坡工匠生产经营的流变
二、金属工艺品消费市场的流变
三、河坡金属工艺技术的流变
四、结语
第六章 结论：传统工艺遗产活态流变的动力
一、传统工艺产品消费活态流变的动力
二、传统工艺生产活态流变的动力
三、传统工艺生产与消费的关系及流变的评价
四、“非物质文化遗产”保护工程与传统工艺的活态流变
附录一：布拖彝族银匠调查资料
附录二：德格印经院制版与印刷工艺
附录三：德格藏纸传统制作工艺调查
后记