族群如何记忆：六盘山泾河上游陕回族群的民族学研究

　　西北地区是多民族杂居之地，多样性的民族文化造就了不同的社区特色，所以西北地区的发展没有哪一种发展模式是标准的，而必须结合各个民族与区域的实际情况，探索适合本社区的路子。我们努力把民族文化与社区发展结合，以新发展理念为指导，对已有发展理论进行反思，对社区发展中的问题进行分析，并对民族社会的和谐发展机制进行探讨，以使民族学更好地服务各民族的发展。西北民族社区发展在当前要承担双重的任务：一是加快发展和其他地区一起实现现代化，这不仅是经济发展和社会进步的问题，更是关乎社会公平和民族平等的重要问题；二是社区发展和现代社会接轨的同时，要让民族传统文化在新的社会情境下得以弘扬和提升。

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章 绪论
节 研究缘起与切人
第二节 研究意义与方法
第三节 前人的肩膀：学术界的研究现状
第四节 族群如何记忆：多学科理论的视阈
第二章 空间一记忆场：“陕回”生产的历史场域
节 空间一记忆场：社会学人类学的理论视阈
第二节 王朝失序与“陕回”族群的历史生产
第三节 命名与制度设置：“陕回”族群社会空间的
再生产
第三章 文本叙事：“陕回”集体记忆的建构
节 “正史”文本：“陕回”族群被记忆的
权力建构
第二节 “野史”文本：“陕回”集体记忆的
自我建构
第三节 历史记忆的“涤污”：张逢泰的
《民国化平县志》
第四章 英雄故事：族群记忆的结晶
节 英雄故事：集体记忆的叙事
第二节 商业英雄：“文茂祥”的故事
第三节 商绅英雄：吴九如的故事
第五章 文化记忆：经堂教育的重建与发展
节 清末一民国前期经堂教育：文化记忆的重建
第二节 “陕回”的新式教育：文化记忆的重构
第三节 改革开放后经堂教育：文化重建与拓展
第六章 他者与自我的合谋：族群记忆的再创作
节 他者的学术创作：《同治年间陕西回民起义
历史调查记录》
第二节 他者的文学创作：《东望长安》
第三节 记忆的自我创作：族群史的当代建构
第七章 结语
附录
参考文献
后记