中国哲学史（上下册 120年纪念版）

　　《中国哲学史（120年纪念版 套装上下册）》第一篇出版于民国十九年，全书出版于民国二十二年，距今已十余年矣。在此十余年中，吾之思想有甚大改变。假使吾今日重写《中国哲学史》，必与此书大不相同。然所以不即重写者，一因写历史书必须“无一字无来历”。战时播迁，需用书籍不备。再因近来兴趣，自中国哲学史转至中国哲学及哲学。此三者或多混为一谈，而实则并非一事，因此之故，改弦更张，势所不能。惟全书出版后，陆续写有《原儒墨》，《原儒墨补》及《原名法阴阳道德》三篇，刊入《中国哲学史补》，又与张可为君同写有《原杂家》一篇。此四篇论先秦诸家之起源，可补《中国哲学史（120年纪念版 套装上下册）》所未备。又写有《孟子养气章解》，了解《孟子》，亦为此书所未及，故并列入附录，以备读者之参考。又吾最近对于中国哲学之了解，见于最近写成之《新明道》（一名《中国哲学之精神》）一书。亦可备读《中国哲学史（120年纪念版 套装上下册）》者之参考。

暂缺《中国哲学史（上下册 120年纪念版）》作者简介

上册：
自序一
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
一、哲学之内容
二、哲学之方法
三、哲学中论证之重要
四、哲学与中国之“义理之学
五、中国哲学之弱点及其所以
六、哲学之统
七、哲学与哲学家
八、历史与哲学史
九、历史与写的历史
十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史
十一、历史是进步的
十二、中国哲学史取材之标准
第二章 泛论子学时代
一、子学时代之开始
二、子学时代哲学发达之原因
三、子学时代之终结
四、古代大过渡时期之终结
五、古代著述体裁
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
一、鬼神
二、术数
三、天
四、一部分人较开明之思想
五、人之发现
第四章 孔子及儒家之初起
一、孔子在中国历史中之地位
二、孔子对于传统的制度及信仰之态度
三、正名主义
四、孔子以述为作
五、直、仁、忠、恕
六、义利及性
第五章 墨子及前期墨家
一、关于墨子之考证
二、《经》、《经说》及《大取》、《小取》六篇之时代
三、墨者为一有组织之团体
四、墨子哲学为功利主义
五、何为人民之大利
六、兼爱
下册：
第二篇 经学时代
第一章 泛论经学时代
第二章 董仲舒与今文经学
一、阴阳家与今文经学家
二、阴阳家思想中之宇宙间架
三、董仲舒在西汉儒者中之地位
四、元、天、阴阳、五行
五、四时
六、人副天数
七、性情
八、个人伦理与社会伦理
九、政治哲学与社会哲学
十、灾异
十一、历史哲学
十二、《春秋》大义
第三章 两汉之际谶纬及象数之学
一、纬与谶
二、所谓象数之学
三、阴阳之数
四、八卦方位
五、卦气
六、孟喜、京房
七、音律配卦
八、其他纬书
九、阴阳家与科学
第四章 古文经学与扬雄、王充
一、”古学“与刘歆
二、扬雄
（1）《太玄》
（2）《法言》
三、王充
（1）自然主义
（2）对于当时一般人见解之批评
（3）王充对于历史之见解
（4）方法论
（5）性说
（6）对于命运之见解
第五章 南北朝之玄学（上）
一、玄学家与孔子
二、何晏、王弼及玄学家之经学
三、阮籍、嵇康、刘伶
四、《列子》中之惟物论及机械论
……
第六章 南北朝之玄学（下）
第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论
第八章 隋唐之佛学（上）
第九章 隋唐之佛学（下）
第十章 道学之初兴及道学中”二氏“之成分
第十一章 周濂溪、邵康节
第十二章 张横渠及二程
第十三章 朱子
第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学
第十五章 清代道学之继续
第十六章 清代之今文经学