女娲神话及信仰的考察和研究

　　本书立足民俗学和文化人类学，结合文献阅读和田野寻访，对女娲神话底蕴的重新解读、女娲神话及信仰的土壤分析、女娲神话及信仰的文化传播、女娲神话及信仰的当代呈现等内容做多角度和多层面的探讨，以供相关学人和读者参考。

　　李祥林，男，成都人，四川大学中国俗文化研究所教授、中国艺术人类学学会常务理事、中国傩戏学研究会常务理事、中国俗文学学会理事、四川省民间文艺家协会副、四川省民俗学会秘书长、四川省非物质文化遗产保护专家委员会委员、成都市非物质文化遗产保护专家委员会委员，治学涉及民俗学与文化人类学、戏剧学与文艺美学。

前言\t/1第一章  重新解读女娲神话\t/1第一节  从伏羲说起/1第二节  神话的“置换变形”/8第三节  “女娲有体，孰制匠之” /16第四节  女娲、盘古神话语义考察/23第二章  女娲神话及信仰所在土壤分析\t/30第一节  从商易“坤乾”说起/30第二节  儒道两家与柔性文化/38第三节  华夏农耕文化的初始历程/46第三章  女娲神话的原型影响及母题启示\t/57第一节  女祖崇拜及尊母情结/58第二节  超人原型与英雄故事/66第三节  补天意象和救世情怀/73第四章  “女娲戏”考述\t/82第一节  戏曲史上的“补天”之作/83第二节  川剧《碰天柱》说略/88第三节  其他剧目种种/95第五章  女娲庙会及民俗戏剧\t/107第一节  泉州也有娲媓宫/107第二节  走访涉县“奶奶顶”/113第三节  女娲祭典和民间“摆社”/121第四节  晋、陇、豫女娲庙会及演剧/129第六章  女娲娘娘与中国傩神崇拜\t/142第一节  傩坛上的伏羲、女娲/142第二节  “圣母”成了傩坛主神/153第三节  以“生”克“死”的傩母/160第七章  行业神崇拜中的女娲信仰\t/170第一节  面花、泥塑、糖人/170第二节  烧窑、锔补及裁缝业/176第三节  制伞、石匠、香烛业等/185第八章  女娲神话及信仰在食俗中的投影\t/195第一节  “在地性”的女娲传说/195第二节  生殖崇拜以及地方饮食/204第三节  从“补天”神话到华夏食俗/211第九章  从羌族口头遗产看女娲神话踪迹\t/226第一节  女娲神话在川西北羌族地区/226第二节  大神女娲“永镇西蜀”/232第三节  女娲与红云老母等造人/241第十章  女娲在羌区的地方认同和当代表述\t/249第一节  地方认同中的女娲神话/249第二节  “人首蛇身”的原始意象/254第三节  尔玛人也奉娘娘菩萨/261第四节  当代表述中的女娲神话/267第十一章  女娲神话及信仰在海峡对岸及其他\t/273第一节  “诗人外交家”妙解神话/273第二节  台湾女娲庙及相关习俗/279第三节  从在泰国购书说开去/290第十二章  女娲传说之地方个案的当代考察\t304/第一节  临潼：女娲即骊山老母/304第二节  竹山：补天奇石名绿松/314第三节  福州：闽地有条补天巷/323第三节  雅安：西蜀天漏的传说/332插图目录\t/349参考文献\t/360后记\t/369