据法国大学出版社1993年第1版译出 法国外交部资助出版。

翻开《幸福请柬》，打开自我心扉，呈现我们的强项和弱项，把握生活赋予我们的机会，让自己和伴侣的共同生活更加和谐，让自己以一种新的眼光看待生活。测试您的——个性与性格；工作与事业；爱情与性爱；休假与业余时间；饮食；健康与保健；心灵感应。彼得·魏勒，心理学家，多年来领导一份享有盛誉的心理学专业刊物。长久以来他活跃于大型的报纸、杂志、广播、电视等媒体，为读者提供心理学方面的实际帮助的指导，成为享誉欧洲媒体的著名心理学评论人。就算全盘皆输，我也不在乎，我会卷土重来，因为我知道我一定做得到！就算我经济崩溃，我知道我还能做别的事，我以前就有这种经验！就算我失去一切也没有关系，因为我觉得幸福，有安全感，安全感来自内心，而非我的银行账户。心理测试具有一种实际的意义：它使参与测试的人以一种新的眼光看待自己的生活。在本书中您会看到80个测试，包括上千个关于您的个性、生活的成功以及感情生活的问题。

在这本书里，本书试图揭示出各种梦境背后的原则与规律。但如果你打算死记硬背或者按图骥，这本书对你毫无用处。正确的阅读方法，应该是带着你自己的判断取舍进入书中，用书里的原则帮你打通那扇封锁的门。先要对原则有基本的印象，然后必须牢牢抓住自己的第一感觉，在分析自己的梦时，尽量倾听心灵深处的声音，像是和老朋友谈心。这样，你就可以更好理解自己的梦，更好地理解自己，更充分地使用自己的潜能，找到真正属于自己的那一条路。这件事并不容易，但就像大多数事情一样，只要你为它付出时间和精力，就一定会做得越来越好，越来越了解自己。你的生活将更加和谐，心中将被幸福填满。<

本书列出120例心理测验，涉及梦、学习、爱情、性、朋友、以及对手等各个方面。

《周易》又称《易经》，是中国古代现存最早的哲学著作，也是现存最早的一部占筮著作。其艰涩与深奥处，向被认为是较难掌握的著作。《占筮与哲理：《周易》蕴玄机》以小品形式，生动有趣地介绍《周易》的基本知识，占筮方法、筮例和占筮的原理，阐发其中所蕴含的人生哲慧，所论既本于《周易》，又结合现实。上天下地，纵论古今，对开启心智.洞察人生，有良多教益。

风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分繁杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。本书是“中华神秘文化书系”之一。中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。这是一套集学术性、科学性、可读性于一体的书籍，仁者见仁、智者见智，相信读者都会得到收获。第一章绪论1.引言2.什么是风水3.风水的名称4.风水的归属5.风水的特点6.研究的方法7.紧迫的任务第二章发生篇1.自然崇拜2.土寺崇拜3.大山崇拜4.风崇拜5.水崇拜6.龙崇拜7.灵魂崇拜第三章源流篇1.先秦：风水术之孕育2.秦汉：风水术之发生3.魏晋南北朝：风水术之传播4.隋唐五代：风水术之蔓延5.宋代；风水术之盛行6.明清：风水术这泛滥7.当代：风水术之沉浮第四章人物篇一风水宗师1.三国占筮术士管辂2.晋代风水鼻祖郭璞3.唐代形派大师杨筠松4.宋代相地名流赖文俊5.明代传奇人物刘基二相地名人1.盘庚2.公刘3.古公禀父4.周公5.樗里子6.萧吉7.丘延翰8.曾文遄9.陈抟10.吴景鸾11.冯怀古12.邹宽13.徐仁旺……三人物派别第五章文献篇一目录一瞥二经典导读三书海拾贝第六章常识篇一常用概念二基本术语第七章阳宅篇一民间住宅二城市形胜三庙观与文塔第八章阴宅篇一阴宅杂录二帝王陵墓第九章方法篇一相地工具二相地方法第十章纵横篇一风水与人文二风水丑闻录三风水之批判后记

风水长期以来流行于世，在古代乃至当今社会中具有相当深重的影响，这是风水研究中首先必须正视的事实。无论它的真伪是非如何，就其影响来说是足以使人感到有必要去认真研究的，这也是《历史上的风水术》撰写的动机所在。如果因为它荒谬，或者因为社会上有风水迷信这种虚无的习气而排斥风水研究，那不是客观的态度。不经过深入研究的贬斥批判会使人不知所以然，最终反而削弱了批判的作用。

中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。中国古代占梦迷信虽是中国传统文化中的糟粕，但对这一糟粕，我们也不能采取简单地否定态度，因为在这些占梦例子中，实质上反映了中国传统文化的价值取向。作为中国先民的梦生活，在特定的文化作用下，已成为一种文化现象，占梦家对人们梦的解释实际上是对文化的解释。我们从占梦家的占辞中，是不难看出中国传统民俗和先民心理结构的。基于此种认识，本书探讨的重点就在这方面。目录：导言上编占梦的溯源与鸟瞰一、占梦术的起源泰勒的“万物有灵”论先民的梦魂观念梦兆迷信转化为占梦术梦兆迷信与占梦术的联系与区别二、占卜的种类与占梦的关系三、殷周时期的占梦活动占梦理论的滥觞最早的占梦活动周人对占梦的态度四、占梦的主要方法对梦象直接加以解说对梦象曲折地加以阐释五、兵梦发微六、何谓吉梦和凶梦七、祈禳吉凶之梦的起源与仪式八、禁忌的噩梦九、驱恶噩的符咒十、王充——最早对占梦术展开批判的思想家梦的分类梦的生理病理原因梦的精神心理原因吉凶占梦的批判《潜夫论·梦列》十一、王符论梦十二、“十占九中”的周宣十三、“占验必中”的铁冠张中十四、占梦对清皇室皇储建立的影响十五、从有关梦例看占梦的消极社会作用宣扬梦可以应验吉凶，鼓吹“命定论”传播封建迷信，欺骗人民群众十六、占梦迷信向科学释梦的转变弗洛伊德为什么要写《释梦》梦的材料与来源梦与性的关系如何评价弗洛伊德的释梦理论中编梦与中国传统文化散论一、梦天的象征天的文化意蕴梦天的吉凶兆象二、梦地与相地中国古代相地术梦地的吉凶取向三、梦与山神崇拜四、水火崇拜与占梦吉凶五、佛与占梦六、祭树与占梦七、梦龙——祥瑞的征兆八、从《敦煌解梦书》看唐代夫妻关系九、占梦与名字起源十、神话——远古民族的梦梦——神话产生的温床中国古代占梦神话神话对占梦的影响十一、五光十色的梦占与梦幻文学先秦的梦占文学唐宋时期的梦幻诗词元明时期的梦幻戏曲明清时期的记梦小主十二、神女和帝王梦境幽会之案十三、《红楼梦》中梦之奥秘红楼性梦宝玉梦遗是何原因红楼托梦之谜下篇梦之解析片论一、《周礼》中噩梦的起因与防止噩梦是怎样产生的噩梦如何避免二、中国传统医学论梦梦是精气的一种运动形式梦象所表示的生理特征中国传统医这对梦的探讨三、梦幻之秘与占卜疾病四、占梦与养生及气功中国古代气功滥觞占梦术占梦对养生的影响老子的“道”与“梦”庄子的“梦”与“道”幻觉与梦境五、张载的梦说六、苏轼的《梦斋铭》七、奇特的心灵感应八、梦与科学预见及发明梦境是如何出现的圆梦与预见性梦也创造性预见性与创造性的梦的条件参考书目举要后记

本书从择吉术之产生与发展开始讲述，接着介绍了择吉术之基础理论、奇趣的天干地支、凝练而辩证的阴阳五行、天干地支与阴阳五行的神奇配合等。至晚从唐朝开始，我国社会就出现了一种与历书相结合，专供世人择日办事的术数——择吉术，其具体内容集中反映在被称之为“通书”或“择吉黄历”的小册子中。在旧时，择吉通书、黄历，常置于一些人的枕边案头，以供百事之需。不论是婚丧嫁娶、修造动土、出行远归、开市立券，还是裁制衣服，洗头洗澡，剪甲修足，都要翻翻黄历，找个“黄道吉日”。新中国成立后，择吉黄历不再出版了，但择吉术仍在一部分人中隐秘地口耳相传，择日办事的习俗仍在悄悄地流行。随着改革开放浪潮的到来，商品经济蓬勃发展，一部分人的贪求与机遇心理在迅速滋长，那些原来只在民间隐秘流传的择吉抄本、万年历，以及从港、澳、台地区流入的各种装帧精美的择吉通书，竞相流传，充斥于世，世人择吉办事之风更为流行了。然而，那种常置古人案头枕边，作为一般社会常识的择吉通书或黄历，在今天的我们看来，几乎如同天书一般，笼罩着神秘的光环，难以知晓：打开旧时流行的老黄历，迎面而宋的“几龙治水”、“几人分丙”、“几日得辛”、“几牛耕田”是何寓意？六十甲子男女九宫生属表是什么意思？黄历开头的岁德神、金神、八将军、博士、奏书等年神及其方位从何而来？年神方位图中央和每月日历表第一行的九星七色方阵表示什么？每日之下的甲子乙丑、金木水火、建除满平、斗牛女虚、赤口先胜、毋仓天马、白虎火煞、每日冲煞、每日胎神、吉时凶时等，都是些什么玩意？还有，那每日之下的所宜所忌（如宜结婚姻、忌出行之类）又是怎么来的？总之一句话，古人是根据什么来选择日子和编纂黄历的？这种择日方法苎择吉黄历是如何形成的？是否可信？为什么国人对它的热忱至今不减，连美国总统里根也笃信择日，遵行不爽？择吉术的未来将会如何？择吉黄历日见增多，择吉习俗日益流行。不揭示黄历的真面目，不说清择吉术的实质，许多群众就会受到愚弄，旧的风俗就会泛滥。于是，我们开始研究黄历，研究择吉术，研究与之有关的种种问题，写了这这本书。目录绪论第一章择吉术之产生与发展1、择吉之名称及特征2、择吉术产生前的择吉活动人类本能与择吉与神秘巫术紧密结合的原始择吉活动从吉兆到物象占、数占、龟卜3、择吉术产生的历史必然性中国人对吉祥的热切追求及其影响各种术数的产生与繁荣社会呼唤择吉术4、择吉术的产生与发展先秦：择吉术之孕育两汉：择吉术之萌芽唐：择吉术之产生宋：择吉术之成熟当代：择吉黄历之集大成第二章择吉术之基础理论1、奇趣的天干地支2、凝练而辩证的阴阳五行3、天干地支与阴阳五行的神奇配合4、五行的旺、相、休、囚、死和寄生十二宫五行的旺、相、休、囚、死五行的寄生十二宫5、天干地支的刑冲害化合6、玄奥的九星术九星术的由来九星配年九星配月九星配日本命杀、暗剑、五黄杀7、北斗照耀下的建除十二客8、老成持重的二十八宿9、故弄玄虚的六曜10、大吉大凶的黄道黑道小结：扯虎皮以为大纛第三章择吉黄历解秘1、清时宪书例析几龙治水男女命宫年神方位十二月历日2、择吉黄历基本概念析义日辰类每日冲煞每日吉时凶时四大吉时旬中空亡截路空亡土王用事日探病凶日天赦日每日卦运五墓日三邻亡日犯土日往亡日四不详日刀砧血刃日绝烟火日方位类日游神方鹤神方天一神方太岁以下神煞出游日人神所在逐月胎神每日胎神财神方贵神方探病凶方噩神方五鬼方三合前方、三合后方走马六壬方四利三元方三元紫白盖山黄道方太岁泊宫3、择吉文献举要《星历考原》《协纪辩方书》《择吉会要》《诹吉述正》第四章择吉术之吉凶神煞1、以运行周期划分的四类神煞2、按领属划分的三大神煞系统第五章择日及修订黄历之方法1、因事择神，缘神择日2、因时系神，据神设事第六章择吉之变通1、择吉必须变通2、用日的基本原则与权变之法3、制煞与化煞第七章民间择吉捷法1、四选择日时捷法2、实用万年通书3、八门吉凶法4、祭神祈福择日法5、以禁致吉之法第八章黄道吉日真能带来吉祥如意吗？1、古人对择日的批判2、从逻辑与科学看择日之术第九章择吉术千年传承之奥秘1、择吉之“应验”2、完美的理论袈裟3、深刻的社会根源与阶级根源4、奇特的心理支柱5、废墟中潜藏着的宝藏6、糟粕中蕴涵着的人生价值观第十章择吉术之未来后记

中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内含神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包容之。八卦日益迷信化，不揭示八卦的真面目，不把八卦从迷信中剥离出来，不洗清八卦的秽物，许多群众就会受到愚弄，旧的风俗就会蔓延。不仅如此，八卦——中华民族这块特殊土壤中诞生的奇葩，将它的枝叶已伸到海外，引起外国人的青睐。在日本、印度、美国、英国，到处都有虔诚的信奉者和研究者。这种信息反馈到国内，促进了国内学术界的八卦研究热。本书有三个明显的特点：注重八卦面面观。时下研究八卦学说，存在着许多意见分岐。如果把八卦比作一座神奇的山峰，那么，其研究状况可用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”一诗作比喻。学者们各持己见，莫？砸皇恰？注重通俗观。在此书中，我们用大众的、简练的语言，分别介绍了有关八卦的基本知识和术语，介绍了研究八卦的各方面成果，有话长说，无话短说，言之有物。初中以上的水平都能读懂此书。注重科学观。在此书中，我们试图用历史唯物主义观点、实事求是的科学态度论述八卦，不掩恶，不饰美，给八卦学说拂尘，使被扭曲的八卦得到校正。