希腊奇迹的观念基础：荷马史诗与西方认知史的开源研究（精装）

　　希腊是一个奇迹，西方文明在以后的历史进程中还出现过一些伟大的时代，但它们的原创力和伟大程度都远不及希腊文明。希腊人，也只有与众不同的希腊人，才能够创造出那样一种文明，在它面前，欧洲大地上以后出现的绝大部分值得称道的东西，都是它的延续。 浸淫希腊古典学问三十年、两度翻译荷马史诗的陈中梅先生，深入现代文明的西方源头，探索希腊奇迹成因。“希腊奇迹”的产生有着厚实的观念基础，希腊人先于其他古老民族抢占diyi个科学制高点，其实是在认识论领域，而不是像许多中外学者习惯认定的那样在自然哲学领域。

　　陈中梅，1954年生，毕业于美国杨百翰大学，获博士学位并从事博士后研究，现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。著有《柏拉图诗学和艺术思想研究》《言诗》《荷马史诗研究》等。两度翻译荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》，另译有《埃斯库罗斯悲剧集》，注译有亚里士多德《诗学》等。

001绪论

第一章希腊奇迹及其成因解析

039一、欧洲文明的希腊源头

046二、希腊奇迹

051三、东方文明的滋养

061四、希腊奇迹的成因

065五、“内部”条件

第二章荷马史诗与希腊奇迹的产生

081一、荷马元素与观念的“蒸馏”

093二、荷马史诗与希腊哲学

104三、历史的先驱

111四、希腊奇迹的“开端场次”

第三章荷马的英雄观

121一、 ：词源及其他

127二、阿瑞特

132三、平民英雄

第四章英雄观续篇

145一、伊萨卡和斯开里亚的英雄们

155二、英雄气短

162三、亡灵：英雄死后

第五章特洛伊首领也是英雄

169一、“住手吧，亲爱的孩子们”

178二、神一样的人中豪杰

185三、英雄阿德瑞斯托斯

192四、其他特洛伊英雄

第六章宙斯钟爱赫克托耳

199一、宙斯·达耳达诺斯·赫克托耳

204二、Diiphilos：赫克托耳与阿基琉斯

208三、“宙斯只对他一人垂青”

第七章凡人中的神明

217一、赫克托耳的“渴望”

224二、普里阿摩斯对儿子的至高评价

第八章保卫特洛伊

233一、荷马与苏格拉底

238二、特洛伊战争与阿开亚人的诉求

244三、两种道义力量之间的抗争

249四、护城的中流砥柱

256五、“摆下自由的兑缸”

第九章神一样的求婚人

267一、有所不同：帕里斯和《奥德赛》里的求婚人

272二、求婚人是英雄吗？

277三、开法勒尼亚最优秀的男子

282四、欧鲁马科斯

286五、安提努斯

290六、荷马史诗的观念史意义

第十章客谊

297一、注重共性

300二、客谊观念的产生与陌生人文化

307三、宗教背景

314四、文明·野蛮·波鲁菲摩斯

第十一章互赠铠甲

325一、互为客友

331二、客谊与西方认知史

336三、两部荷马史诗的内在主题

343四、宙斯的大局观

第十二章战地审美

349一、特洛伊长老

354二、普里阿摩斯

361三、“念想你的父亲”

369四、吃喝·凝视·聆听

375五、无偏见和非功利审美

385附录

401参考文献

431索引

445后记