《周易》疑义辩正：基于《经义述闻》

　　王念孙、王引之父子对《周易》有深入研究，《经义述闻》中的《周易》部分通过驳斥成说集中反映了其“易学”研究成果。本著作就王氏父子之“易说”努力探讨其对于《易》理、卦图、卦占等“易学”要旨的认识，揭示其独特的“易学”思想，明确其“易说”在“易学”史上的价值。前言；*章、《周易》上五十四条；第二章、《周易》下五十二条；附录：（一）《高邮王氏父子“易说”综览》，（二）《主要参考文献录》。

　　张其昀江苏扬州人，扬州大学文学院教授，主要研究方向为汉语言文字学、古典文献学；已发表学术论文140余篇，出版专著6部。

前　言
《周易上》五十四条
　　乾师颐坎既济言勿用
　　夕惕若厉
　　巛
　　后得主
　　利西南得朋东北丧朋
　　女子贞不字
　　童蒙求我
　　苞蒙
　　光
　　即命
　　师出以律
　　师或舆尸
　　田有禽利执言
　　复自道
　　舆说輹
　　履虎尾
　　幽人
　　包荒
　　得尚于中行
　　勿恤其孚于食有福
　　大人否
　　迟有悔
　　朋盇簪
　　蛊
　　先甲三日后甲三日
　　至于八月有凶
　　剥床以辨
　　七日来复
　　无祇悔
　　大过
　　樽酒簋贰用缶
　　衹既平
　　壮于大舆之輹
　　丧羊于易
　　康侯
　　用锡马蕃庶
　　王假有家
　　匪躬之故
　　十朋之龟
　　有孚惠心
　　亦未繘井
　　旧井无禽
　　井谷射鲋
　　並受其福
　　小人革面
　　覆公餗
　　匕鬯
　　鸿渐于盘
　　迟归有时
　　豚鱼吉
　　鸣鹤在阴
　　繻有衣袽
　　爻辰
　　虞氏释贞以之正违失经义
《周易下》五十二条
　　云行雨施
　　至哉坤元
　　其义不困穷矣
　　比吉也
　　以此毒天下而民从之
　　乾行也
　　谦尊而光
　　辉光日新
　　甲坼
　　利见大人亨聚以正也
　　困刚揜也
　　巽而耳目聪明
　　后有则也
　　小过小者过而亨也
　　果行育德
　　衍在中也
　　不速之客来敬之终吉
　　财成天地之道
　　不可荣以禄
　　类族辨物
　　同人之先以中直也
　　殷荐之上帝以配祖考
　　君子以向晦入宴息
　　终不可用也
　　积小以高大
　　终莫之闻也
　　正乎凶也
　　虞氏以旁通说彖象显与经违
　　鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑
　　乾知大始
　　弥纶天地之道
　　旁行而不流
　　枢机
　　六爻之义易以贡
　　圣人以此洗心
　　莫大乎蓍龟
　　隤然
　　作结绳
　　不封不树
　　力小
　　复小而辨于物
　　恒杂而不厌
　　噫亦
　　六爻发挥
　　嫌于无阳
　　莫盛乎艮
　　为駮马
　　为决躁
　　为寡发
　　兑为羔
　　故受之以大壮大壮则止
　　咸速也
附录　王氏父子“易说”举要
主要参考文献